जीवन को पकड़ना नहीं, परमेश्वर के हाथ से पाकर विश्वासयोग्यता से जीना है

 22 सितम्बर 2026

सभोपदेशक 2:12–26

12. फिर मैं ने अपने मन को मोड़ा कि बुद्धि और बावलेपन और मूर्खता के कार्यों को देखूँ, क्योंकि जो मनुष्य राजा के पीछे आएगा, वह क्या करेगा? केवल वही जो होता चला आया है।

13. तब मैं ने देखा कि उजियाला अंधियारे से जितना उत्तम है, उतना बुद्धि भी मूर्खता से उत्तम है।

14. जो बुद्धिमान है, उसके सिर में आँखें रहती हैं, परन्तु मूर्ख अंधियारे में चलता है, तौभी मैं ने जान लिया कि दोनों की दशा एक सी होती है।

15. तब मैं ने मन में कहा, “जैसी मूर्ख की दशा होगी, वैसी ही मेरी भी होगी, फिर मैं क्यों अधिक बुद्धिमान हुआ?” और मैं ने मन में कहा कि यह भी व्यर्थ ही है।

16. क्योंकि न तो बुद्धिमान का और न मूर्ख का स्मरण सर्वदा बना रहेगा, परन्तु भविष्य में सब कुछ भुला दिया जाएगा। बुद्धिमान कैसे मूर्ख के समान मरता है!

17. इसलिए मैं ने अपने जीवन से घृणा की, क्योंकि जो काम संसार में किया जाता है मुझे बुरा मालूम हुआ, क्योंकि सब कुछ व्यर्थ और वायु को पकड़ना है।

18. मैं ने अपने सारे परिश्रम के प्रतिफल से जिसे मैं ने धरती पर किया था घृणा की, क्योंकि अवश्य है कि मैं उसका फल उस मनुष्य के लिए छोड़ जाऊँ जो मेरे बाद आएगा।

19. यह कौन जानता है कि वह मनुष्य बुद्धिमान होगा या मूर्ख? तौभी धरती पर जितना परिश्रम मैं ने किया, और उसके लिए बुद्धि प्रयोग की उस सब का वही अधिकारी होगा। यह भी व्यर्थ ही है।

20. तब मैं अपने मन में उस सारे परिश्रम के विषय जो मैं ने धरती पर किया था निराश हुआ।

21. क्योंकि ऐसा मनुष्य भी है, जिसका कार्य परिश्रम और बुद्धि और ज्ञान से होता है और सफल भी होता है, तौभी उसको ऐसे मनुष्य के लिए छोड़ जाना पड़ता है, जिसने उसमें कुछ भी परिश्रम न किया हो। यह भी व्यर्थ और बहुत ही बुरा है।

22. मनुष्य जो धरती पर मन लगा लगाकर परिश्रम करता है उससे उसको क्या लाभ होता है?

23. उसके सब दिन तो दुःखों से भरे रहते हैं, और उसका काम खेद के साथ होता है, रात को भी उसका मन चैन नहीं पाता। यह भी व्यर्थ है।

24. मनुष्य के लिए खाने-पीने और परिश्रम करते हुए अपने जीव को सुखी रखने के सिवाय और कुछ भी अच्छा नहीं। मैं ने देखा कि यह भी परमेश्वर की ओर से मिलता है।

25. क्योंकि खाने-पीने और सुख भोगने में मुझ से अधिक समर्थ कौन है?

26. जो मनुष्य परमेश्वर की दृष्टि में अच्छा है, उसको वह बुद्धि और ज्ञान और आनन्द देता है, परन्तु पापी को वह दुःख भरा काम ही देता है कि वह उसको देने के लिए संचय करके ढेर लगाए जो परमेश्वर की दृष्टि में अच्छा हो। यह भी व्यर्थ और वायु को पकड़ना है।

 

मनन —

जीवन को पकड़ना नहीं, परमेश्वर के हाथ से पाकर विश्वासयोग्यता से जीना है

 उपदेशक पहले बुद्धि और मूर्खता को फिर से देखता है। वह यह नहीं कहता कि दोनों एक समान हैं। वह साफ़ कहता है कि जैसे उजियाला अंधियारे से उत्तम है, वैसे ही बुद्धि मूर्खता से उत्तम है। बुद्धिमान व्यक्ति देखता है, समझता है, आगे की बात सोचता है और सही निर्णय लेने की कोशिश करता है। इसलिए परमेश्वर ने हमें जो बुद्धि दी है, उसका उपयोग करना आवश्यक है।

लेकिन उपदेशक ने जल्दी ही यह भी समझ लिया कि बुद्धि की एक सीमा है, और वह सीमा परमेश्वर ने ठहराई है। बुद्धिमान व्यक्ति मूर्ख से अधिक अच्छी तरह देख सकता है, समझ सकता है और सही निर्णय ले सकता है, फिर भी अन्त में बुद्धिमान और मूर्ख दोनों मृत्यु से बच नहीं सकते। मनुष्य की बुद्धि और उसकी प्रसिद्धि भी हमेशा याद नहीं रहती। इसका अर्थ यह नहीं कि बुद्धि व्यर्थ है। बल्कि सच्ची बुद्धि यह है कि परमेश्वर ने जितनी सीमा तक बुद्धि दी है, वहाँ उसका पूरा उपयोग किया जाए, और जहाँ मनुष्य की बुद्धि नहीं पहुँच सकती—मृत्यु, भविष्य और परिणाम—उन्हें परमेश्वर के हाथ में छोड़ दिया जाए।

18 से 21 पद में उपदेशक अपने परिश्रम की ओर देखता है। उसने बुद्धि, ज्ञान और मेहनत से बहुत कुछ बनाया, लेकिन अब वह समझता है कि एक दिन उसे सब कुछ छोड़कर जाना पड़ेगा। इतना ही नहीं, वह यह भी नहीं जानता कि उसके बाद आने वाला व्यक्ति बुद्धिमान होगा या मूर्ख। जिस वस्तु को बनाने में उसने वर्षों लगाए, वह किसी ऐसे व्यक्ति के हाथ में भी जा सकती है जिसने उसके लिए कोई परिश्रम नहीं किया।

इसका अर्थ यह नहीं कि हमें मेहनत करना छोड़ देना चाहिए। समस्या मेहनत में नहीं है। समस्या तब होती है जब हम यह सोचने लगते हैं कि अपने परिश्रम और उसके परिणाम को हमेशा अपने हाथ में रख सकते हैं। हम काम कर सकते हैं, योजना बना सकते हैं और बुद्धि का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन अपने काम के भविष्य पर पूरा अधिकार नहीं रख सकते।

हम परिश्रम कर सकते हैं, लेकिन अपने परिश्रम के भविष्य को अपना बना कर नहीं रख सकते।

यही कारण है कि 22–23 पद में मनुष्य का मन रात को भी चैन नहीं पाता। वह केवल काम नहीं कर रहा होता, बल्कि काम के परिणाम को भी अपने हाथ में रखने की कोशिश करता है। मेरा काम सफल होना ही चाहिए, जो मैंने बनाया है वह नष्ट नहीं होना चाहिए, भविष्य मेरी योजना के अनुसार ही चलना चाहिए—जब मनुष्य सब कुछ पकड़कर रखना चाहता है, तब उसका मन विश्राम खो देता है।

लेकिन 24 पद में इस पूरे भाग की दिशा बदल जाती है। उपदेशक कहता है कि मनुष्य खाए, पीए और अपने परिश्रम में सुख पाए, और फिर वह एक बहुत महत्वपूर्ण बात कहता है:

“यह भी परमेश्वर की ओर से मिलता है।”

यहाँ जीवन को देखने का तरीका बदल जाता है। पहले मनुष्य सब कुछ अपने लिए बनाता, इकट्ठा करता और पकड़कर रखना चाहता था। अब वह समझता है कि जीवन को अपने बल से बनाकर अपना नहीं करना है, बल्कि परमेश्वर के हाथ से पाकर जीना है।

एक ही भोजन का अर्थ अलग हो सकता है। यदि मैं भोजन को केवल अपनी इच्छा और संतोष को भरने का साधन बनाता हूँ, तो कुछ समय बाद फिर कमी महसूस होगी। लेकिन यदि उसी भोजन को आज परमेश्वर द्वारा दिया हुआ उपहार मानकर ग्रहण करता हूँ, तो वह धन्यवाद का कारण बन जाता है।

एक ही काम का अर्थ भी अलग हो सकता है। यदि काम के द्वारा मैं अपना मूल्य सिद्ध करना चाहता हूँ, तो वही काम भारी बोझ बन जाता है। लेकिन यदि उसे परमेश्वर द्वारा सौंपी गई जिम्मेदारी के रूप में ग्रहण करता हूँ, तो वही काम सेवा और बुलाहट बन जाता है।

धन के साथ भी यही बात है। यदि धन मेरी सुरक्षा का आधार बन जाए, तो उसे खोने का डर मुझे परेशान करेगा। लेकिन यदि मैं उसे परमेश्वर द्वारा सौंपी हुई वस्तु मानूँ, तो वही धन धन्यवाद और दूसरों के साथ बाँटने का माध्यम बन सकता है।

इसलिए प्रश्न केवल यह नहीं है कि मेरे पास क्या है। उससे अधिक महत्वपूर्ण प्रश्न यह है:

मुझे यह किसने दिया है, और मैं इसे किस उद्देश्य के लिए उपयोग कर रहा हूँ?

परमेश्वर से अलग करके जब हम उसकी दी हुई चीज़ों में ही संतोष, पहचान और सुरक्षा ढूँढ़ते हैं, तब वे हमारे ऊपर बोझ बन सकती हैं। लेकिन जब हम उन्हें परमेश्वर के हाथ से मिली हुई देन के रूप में स्वीकार करते हैं, तब भोजन धन्यवाद बनता है, काम सेवा बनता है और धन बाँटने का माध्यम बन जाता है।

सभोपदेशक 2:1–11 में सुलैमान ने अपनी इच्छा पूरी करके आनन्द पाने की कोशिश की थी। उसने बहुत कुछ पाया और वास्तविक खुशी भी अनुभव की, फिर भी वह सच्ची तृप्ति तक नहीं पहुँच सका। लेकिन 24 पद में वह समझता है कि सच्चा आनन्द केवल मेरे बनाए हुए परिणाम से नहीं आता। आनन्द भी परमेश्वर के हाथ से मिलता है।

इसका अर्थ यह नहीं कि हम निष्क्रिय बैठ जाएँ। परमेश्वर ने जो बुद्धि दी है उसका उपयोग करना है, मेहनत करनी है, योजना बनानी है और अपनी जिम्मेदारी पूरी निष्ठा से निभानी है। लेकिन काम का परिणाम मेरी पहचान, मेरी सुरक्षा और मेरे जीवन का मालिक नहीं बनना चाहिए।

मैं परिश्रम करता हूँ, लेकिन परिणाम का स्वामी परमेश्वर है। मैं आज की जिम्मेदारी विश्वासयोग्यता से निभाता हूँ और उसका फल परमेश्वर के हाथ में छोड़ देता हूँ।

26 पद में भी यही सत्य सामने आता है। बुद्धि, ज्ञान और आनन्द देने वाला परमेश्वर है। आखिर में उपदेशक समझता है कि जब मनुष्य सब कुछ स्वयं बनाना, पकड़ना और नियंत्रित करना चाहता है, तब जीवन भारी हो जाता है। लेकिन जब वह परमेश्वर से प्राप्त करता है, सौंपी गई चीज़ों को विश्वासयोग्यता से उपयोग करता है और परिणाम को परमेश्वर पर छोड़ देता है, तब जीवन अपनी सही जगह पर आ जाता है।

इसलिए सच्चा आनन्द अधिक वस्तुएँ अपने हाथ में रखने में नहीं है। सच्चा आनन्द यह जानने में है कि आज का जीवन, आज का भोजन, आज का काम, आज के लोग और आज का फल परमेश्वर के हाथ से मिला है।

अन्ततः

सभोपदेशक 2:12–26 हमें दिखाता है कि बुद्धि और परिश्रम मूल्यवान हैं, लेकिन उनके द्वारा हम मृत्यु, भविष्य और परिणामों को पूरी तरह नियंत्रित नहीं कर सकते। परमेश्वर ने जो बुद्धि और जिम्मेदारी हमें दी है, उसका पूरा उपयोग करना चाहिए; परन्तु परिणाम को परमेश्वर के हाथ में छोड़ना चाहिए। जब हम जीवन और अपने परिश्रम के फल को परमेश्वर के हाथ से मिले हुए उपहार के रूप में स्वीकार करते हैं, तब वही जीवन धन्यवाद, सेवा और आनन्द का कारण बनता है।

मनन के प्रश्न

1. क्या मैं अपने काम, धन और उपलब्धियों को परमेश्वर की दी हुई जिम्मेदारी के रूप में देखता हूँ, या उनके द्वारा अपना मूल्य और सुरक्षा सिद्ध करने की कोशिश करता हूँ?
2. क्या मैं अपनी जिम्मेदारी को विश्वासयोग्यता से निभाने और परिणाम को नियंत्रित करने की कोशिश करने के बीच का अन्तर पहचानता हूँ?
3. आज परमेश्वर ने मुझे क्या दिया है जिसे मुझे धन्यवाद के साथ स्वीकार करना और दूसरों के लिए उपयोग करना चाहिए?

प्रार्थना

हे परमेश्वर, आपने जो बुद्धि और क्षमता मुझे दी है, उसका विश्वासयोग्यता से उपयोग करना सिखाइए। जो जिम्मेदारी आपने मुझे सौंपी है उसे पूरे मन से निभाऊँ, लेकिन परिणाम को पकड़कर रखने के बजाय आपके हाथ में छोड़ सकूँ।

आज का भोजन, काम, लोग, धन और समय आपकी ओर से मिली हुई देन के रूप में स्वीकार करूँ। जो कुछ आपने दिया है वह मेरे लिए बोझ या घमण्ड का कारण न बने, बल्कि धन्यवाद, सेवा और दूसरों के लिए आशीष का माध्यम बने। आमीन।