दो निमंत्रणों के सामने जीवन का मार्ग चुनो

2/जूलाई/2026

नीतिवचन 9:1–18

1 बुद्धि ने अपना घर बनाया और उसके सातों खंभे गढ़े हुए हैं।

2 उसने अपने पशु वध करके, अपने दाखमधु में मसाला मिलाया है और अपनी मेज़ लगाई है।

3 उसने अपनी सहेलियाँ, सब को बुलाने के लिए भेजी है, वह नगर के ऊँचे स्थानों की चोटी पर पुकारती है,

4 “जो कोई भोला है वह मुड़कर यहीं आए!” और जो निर्बुद्धि है, उससे वह कहती है,

5 “आओ, मेरी रोटी खाओ और मेरे मसाला मिलाए हुए दाखमधु को पीओ।

6 भोलों का संग छोड़ो और जीवित रहो, समझ के मार्ग में सीधे चलो।”

7 जो ठट्ठा करनेवाले को शिक्षा देता है, वह अपमानित होता है और जो दुष्ट जन को डाँटता है वह कलंकित होता है।

8 ठट्ठा करनेवाले को न डाँट, ऐसा न हो कि वह तुझ से बैर रखे, बुद्धिमान को डाँट, वह तो तुझ से प्रेम रखेगा।

9 बुद्धिमान को शिक्षा दे, वह अधिक बुद्धिमान होगा, धर्मी को चिता दे, वह अपनी विद्या बढ़ाएगा।

10 यहोवा का भय मानना बुद्धि का आरम्भ है और परमपवित्र ईश्वर को जानना ही समझ है।

11 मेरे द्वारा तो तेरी आयु बढ़ेगी और तेरे जीवन के वर्ष अधिक होंगे।

12 यदि तू बुद्धिमान हो, तो बुद्धि का फल तू ही भोगेगा और यदि तू ठट्ठा करे, तो दण्ड केवल तू ही भोगेगा।

13 मूर्खतारूपी स्त्री बकबक करनेवाली है, वह तो भोली है, और कुछ नहीं जानती।

14 वह अपने घर के द्वार में और नगर के ऊँचे स्थानों में अपने आसन पर बैठी हुई

15 जो बटोही अपना अपना मार्ग पकड़े हुए सीधे चले जाते हैं, उनको यह कह कहकर पुकारती है,

16 “जो कोई भोला है, वह मुड़कर यहीं आए”, जो निर्बुद्धि है, उससे वह कहती है,

17 “चोरी का पानी मीठा होता है और लुके छिपे की रोटी अच्छी लगती है।”

18 वह यह नहीं जानता है, कि वहाँ मरे हुए पड़े हैं और उस स्त्री के नेवतहारी अधोलोक के निचले स्थानों में पहुँचे हैं।

 

मनन-

दो निमंत्रणों के सामने

जीवन का मार्ग चुनो

नीतिवचन 9, नीतिवचन 1–9 का निष्कर्ष जैसा दिखाई देता है।

अब तक नीतिवचन बार-बार दो मार्गों को हमारे सामने रखता आया है। एक है बुद्धि का मार्ग, और दूसरा है मूर्खता का मार्ग। एक मार्ग जीवन की ओर ले जाता है, और दूसरा मृत्यु की ओर ले जाता है।

नीतिवचन 9 में ये दो मार्ग दो स्त्रियों के निमंत्रण के रूप में दिखाई देते हैं।

बुद्धि मनुष्य को बुलाती है, और मूर्खता भी मनुष्य को बुलाती है।

बाहर से देखें तो दोनों कहती हैं, “इधर आओ।”

परन्तु एक निमंत्रण जीवन के भोज में बुलाता है, और दूसरा अधोलोक और मृत्यु की ओर बुलाता है।

ये दो निमंत्रण सृष्टि के समय से लेकर स्वर्ग में प्रवेश करने तक मनुष्य के सामने बने रहते हैं।

एदेन की वाटिका में भी मनुष्य के सामने दो मार्ग थे। एक मार्ग था परमेश्वर के वचन पर भरोसा करके जीवन में बने रहने का मार्ग। दूसरा मार्ग था परमेश्वर से अलग होकर स्वयं भले और बुरे का मापदण्ड बनने का मार्ग।

भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष की परीक्षा केवल यह प्रश्न नहीं था कि फल खाना है या नहीं खाना है। वह यह प्रकट करने का स्थान था कि मनुष्य परमेश्वर को परमेश्वर मानेगा और उसकी जीवन-व्यवस्था के अधीन रहेगा, या स्वयं मापदण्ड बनकर अपनी इच्छा के पीछे चलेगा।

नीतिवचन 9 में भी वही प्रश्न हमारे सामने रखा जाता है।

क्या मैं बुद्धि के निमंत्रण को सुनूँगा?

या मूर्खता के निमंत्रण के पीछे चलूँगा?

बुद्धि अपना घर बनाती है और उसके सात खंभे खड़े करती है। फिर वह पशु वध करती है, दाखमधु में मसाला मिलाती है, और अपनी मेज़ लगाती है।

यह दिखाता है कि बुद्धि कोई अस्थिर या अस्थायी बात नहीं है। बुद्धि का घर जीवन का दृढ़ स्थान है। उस घर में व्यवस्था है, सुरक्षा है, संगति है, और भरपूरी है।

बुद्धि केवल शिक्षा देकर चली नहीं जाती। बुद्धि भोज तैयार करती है और मनुष्य को बुलाती है। बुद्धि मनुष्य को उस स्थान में बुलाती है जहाँ परमेश्वर ने जीवन, संगति और भरपूरी तैयार की है।

परन्तु बुद्धि का निमंत्रण केवल स्वागत पर समाप्त नहीं होता।

बुद्धि कहती है।

“मूर्खता को छोड़ो और जीवित रहो।”

“समझ के मार्ग में सीधे चलो।”

बुद्धि हमें जैसे हैं वैसे ही बुलाती है, परन्तु हमें वैसे ही रहने नहीं देती। बुद्धि हमें जीवन में बदलने के लिए बुलाती है। परमेश्वर की जीवन-व्यवस्था में प्रवेश करने के लिए पुराने मूर्ख मार्ग और पाप की रीति को छोड़ना आवश्यक है।

इस पाठ के मध्य में डाँट के प्रति मनुष्य की प्रतिक्रिया दिखाई देती है।

ठट्ठा करनेवाला डाँट से घृणा करता है।

जब उसे डाँटा जाता है, तो वह क्रोधित होता है और स्वयं को जाँचने के बजाय डाँटने वाले से बैर रखता है।

परन्तु बुद्धिमान व्यक्ति डाँट पाकर और अधिक बुद्धिमान होता है।

धर्मी शिक्षा पाकर अपनी विद्या बढ़ाता है।

यह बहुत महत्वपूर्ण पहचान है।

मनुष्य बुद्धि के मार्ग पर है या मूर्खता के मार्ग पर — यह तब प्रकट होता है जब वह डाँट सुनता है। जो व्यक्ति डाँट को केवल अपने अस्तित्व पर आक्रमण समझता है, वह अभी भी घमण्ड से बँधा हुआ है। परन्तु जो व्यक्ति डाँट में अपने को जीवन की ओर ले जाने वाला परमेश्वर का अनुग्रह देखता है, वह बुद्धि के मार्ग पर चल रहा है।

इसलिए नीतिवचन 9 कहता है।

“यहोवा का भय मानना बुद्धि का आरम्भ है।”

बुद्धि का आरम्भ अनुभव नहीं है।

ज्ञान भी नहीं है।

चतुराई भी नहीं है।

बहुत जानकारी रखना भी नहीं है।

बुद्धि का आरम्भ यहोवा का भय मानना है।

यहोवा का भय मानने का अर्थ है परमेश्वर को परमेश्वर के रूप में स्वीकार करना। यह स्वीकार करना कि परमेश्वर सृष्टिकर्ता हैं और मैं सृष्टि हूँ। यह स्वीकार करना कि परमेश्वर ही मापदण्ड हैं और मुझे उनके वचन के अधीन होना है।

इसलिए बुद्धि मनुष्य द्वारा अपने अधिकार में रखी जाने वाली क्षमता नहीं है। बुद्धि परमेश्वर के अधीन रहने वाला जीवन है।

इसके विपरीत मूर्खता भी मनुष्य को बुलाती है।

मूर्खता भी ऊँचे स्थान पर बैठकर लोगों को बुलाती है। मूर्खता भी भोले व्यक्ति से कहती है, “इधर आओ।”

परन्तु उसके निमंत्रण की बात बिल्कुल अलग है।

“चोरी का पानी मीठा होता है और लुके छिपे की रोटी अच्छी लगती है।”

यह वचन पाप के स्वभाव को दिखाता है।

पाप मनुष्य को परमेश्वर द्वारा दी गई बातों को धन्यवाद के साथ भोगने नहीं देता। पाप परमेश्वर द्वारा रोकी गई बातों को, छिपी हुई बातों को, और चोरी की बातों को अधिक मीठा दिखाता है।

पाप कहता है।

“जो छिपा हुआ है, वही अधिक आनन्द देता है।”

“जो चुपके से किया जाता है, वही अधिक रोमांचक है।”

“जिसे परमेश्वर ने दिया है, उससे अधिक मीठा वह है जिसे परमेश्वर ने रोका है।”

यह भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष की परीक्षा के समान है।

परमेश्वर द्वारा दी गई एदेन की भरपूरी से अधिक, परमेश्वर द्वारा रोके गए एक फल को अच्छा दिखाना — यही पाप का काम है। पाप हमेशा परमेश्वर के अनुग्रह से अधिक उस बात को बड़ा दिखाता है जो हमारे पास नहीं है।

परन्तु मूर्खता के निमंत्रण का अंत मृत्यु है।

उसके घर में मरे हुए पड़े हैं, और उसके अतिथि अधोलोक के निचले स्थानों में पहुँचे हैं। मूर्खता आनन्द का वचन देती है, परन्तु मृत्यु पर समाप्त होती है। वह छिपे हुए सुख का वचन देती है, परन्तु अंत में मनुष्य को जीवन के प्रवाह से काट देती है।

ये दो निमंत्रण आज भी हमारे सामने हैं।

बुद्धि खुले रूप से बुलाती है।

वह हमें परमेश्वर की जीवन-व्यवस्था में प्रवेश करने के लिए बुलाती है।

वह हमें डाँट सुनकर लौट आने के लिए बुलाती है।

वह हमें यहोवा का भय मानकर जीवन के भोज में भाग लेने के लिए बुलाती है।

मूर्खता भी बुलाती है।

वह कहती है कि छिपा हुआ सुख अधिक मीठा है।

वह कहती है कि परमेश्वर के बिना भी सब ठीक रहेगा।

वह कहती है कि मनुष्य स्वयं अपना मापदण्ड बन सकता है।

ये दो निमंत्रण इसलिए हमारे सामने बने रहते हैं, क्योंकि मनुष्य को परमेश्वर से प्रेम करने, उस पर निर्भर रहने, और उसके अधीन होने के लिए एक व्यक्तित्ववान प्राणी के रूप में बनाया गया है। परमेश्वर ने हमें मशीन की तरह नहीं बनाया। हम परमेश्वर के स्वरूप में बनाए गए हैं, ताकि हम परमेश्वर को जानें, उससे प्रेम करें, उस पर भरोसा करें और उसकी आज्ञा मानें।

इसलिए इन दो निमंत्रणों के सामने हमारा हृदय प्रकट होता है।

क्या मैं परमेश्वर से प्रेम करता हूँ,

या अपनी इच्छा से अधिक प्रेम करता हूँ?

क्या मैं जीवन चाहता हूँ,

या क्षणिक सुख चाहता हूँ?

क्या मैं परमेश्वर के शासन में रहना चाहता हूँ,

या स्वयं मापदण्ड बनना चाहता हूँ?

हम जो यीशु पर विश्वास करते हैं, पहले ही उद्धार पा चुके हैं और अनन्त जीवन प्राप्त कर चुके हैं। परन्तु हम अभी पूर्ण नहीं हुए हैं। हमारे भीतर अभी भी पुराने मनुष्य की इच्छाएँ बची हुई हैं। संसार अभी भी हमें बुलाता है, और शैतान अभी भी यह कहकर धोखा देता है कि परमेश्वर के बिना भी जीवन सम्भव है।

इसलिए स्वर्ग में प्रवेश करने तक हम बार-बार दो आवाज़ों के सामने खड़े होंगे।

बुद्धि की आवाज़,

मूर्खता की आवाज़।

वचन का निमंत्रण,

इच्छा का निमंत्रण।

जीवन का मार्ग,

मृत्यु का मार्ग।

परन्तु पवित्र आत्मा हमारे भीतर लगातार बुद्धि की आवाज़ सुनने में सहायता करते हैं, और परमेश्वर की जीवन-व्यवस्था के अधीन रहने में हमारी सहायता करते हैं।

जब हम स्वर्ग में प्रवेश करेंगे, तब यह संघर्ष समाप्त हो जाएगा। वहाँ पाप का निमंत्रण फिर कभी नहीं होगा। वहाँ छिपना नहीं होगा, भय नहीं होगा, और इच्छा का धोखा नहीं होगा। हम परमेश्वर की बुद्धि, जीवन और प्रेम में पूरी तरह बने रहेंगे।

इसलिए आज हमें फिर से बुद्धि के निमंत्रण के सामने खड़ा होना है।

डाँट को अस्वीकार न करें।

यहोवा का भय मानें।

मूर्खता की मीठी बातों को पहचानें।

और उस जीवन के भोज में प्रवेश करें जिसे परमेश्वर ने तैयार किया है।

बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो मीठी परीक्षा की बातों से अधिक जीवन की डाँट सुनता है।

बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो छिपे हुए सुख से अधिक परमेश्वर द्वारा दिए गए जीवन को चुनता है।

बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो स्वयं मापदण्ड बनने की कोशिश नहीं करता, बल्कि यहोवा का भय मानकर परमेश्वर की जीवन-व्यवस्था के अधीन हो जाता है।

 

अंततः…

अंततः नीतिवचन 9:1–18 हमें दिखाता है कि हमारे सामने दो निमंत्रण हैं। बुद्धि दृढ़ घर बनाकर और भोज तैयार करके मनुष्य को जीवन, संगति और भरपूरी में बुलाती है। परन्तु मूर्खता छिपे हुए सुख और चोरी के आनन्द का वचन देकर मनुष्य को मृत्यु के मार्ग पर ले जाती है। ये दो निमंत्रण सृष्टि के समय से लेकर स्वर्ग में प्रवेश करने तक मनुष्य के सामने बने रहते हैं, क्योंकि मनुष्य परमेश्वर से प्रेम करने, उस पर निर्भर रहने और उसके अधीन होने के लिए बनाया गया व्यक्तित्ववान प्राणी है। बुद्धि का मार्ग यहोवा का भय मानने से आरम्भ होता है और डाँट स्वीकार करने की नम्रता से बढ़ता है। परन्तु मूर्खता का मार्ग डाँट को अस्वीकार करता है, रोकी गई बातों को अधिक मीठा मानता है, और अंत में अधोलोक के निचले स्थानों में उतरता है। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति मूर्खता की मीठी बातों से अधिक जीवन की डाँट सुनता है और यहोवा का भय मानकर बुद्धि के भोज में भाग लेता है।

 

मनन के प्रश्न

• आज मैं बुद्धि के निमंत्रण और मूर्खता के निमंत्रण में से किस आवाज़ पर अधिक मन लगा रहा हूँ?
• जब मुझे डाँट मिलती है, तो क्या मैं अपने को बचाने के लिए उसे अस्वीकार करता हूँ, या उसमें मुझे जीवन की ओर बुलाने वाला परमेश्वर का अनुग्रह दिखाई देता है?
• परमेश्वर द्वारा दिए गए जीवन से अधिक मीठा लगने वाला कौन-सा छिपा हुआ सुख मेरे हृदय को खींच रहा है?

 

प्रार्थना

हे परमेश्वर,

आज मेरे सामने रखे हुए दो निमंत्रणों को पहचानने की समझ दीजिए। मुझे मूर्खता की मीठी बातों से धोखा न खाने दीजिए, बल्कि बुद्धि के जीवन-दायी निमंत्रण पर कान लगाने दीजिए।

जब मुझे डाँट मिले, तो मुझे घमण्ड से उसे अस्वीकार न करने दीजिए। उस डाँट में मुझे जीवन की ओर ले जाने वाला आपका अनुग्रह देखने दीजिए।

मुझे यहोवा का भय मानने वाले हृदय के साथ बुद्धि के भोज में भाग लेने दीजिए, और आपके दिए हुए जीवन, संगति और भरपूरी में बने रहने दीजिए।

यीशु के नाम में प्रार्थना करता हूँ।

आमीन।