21 सितम्बर 2026
सभोपदेशक 2:1–11
1. मैं ने अपने मन से कहा, “चल, मैं तुझ को आनन्द के द्वारा जाँचूँगा, इसलिए आनन्दित और मगन हो।” परन्तु देखो, यह भी व्यर्थ है।
2. मैं ने हँसी के विषय में कहा, “यह तो बावलापन है,” और आनन्द के विषय में, “उस से क्या प्राप्त होता है?”
3. मैं ने मन में सोचा कि किस प्रकार से मेरी बुद्धि बनी रहे और मैं अपने प्राण को दाखमधु पीने से किस प्रकार बहलाऊँ और कैसे मूर्खता को थामे रहूँ, जब तक मालूम न करूँ कि वह अच्छा काम कौन सा है जिसे मनुष्य अपने जीवन भर करता रहे।
4. मैं ने बड़े-बड़े काम किए, मैं ने अपने लिए घर बनवा लिए और अपने लिए दाख की बारियाँ लगवाईं।
5. मैं ने अपने लिए बारियाँ और बाग लगवा लिए, और उनमें भाँति-भाँति के फलदाई वृक्ष लगाए।
6. मैं ने अपने लिए कुण्ड खुदवा लिए कि उन से वह वन सींचा जाए जिसमें पौधे लगाए जाते थे।
7. मैं ने दास और दासियाँ मोल लीं, और मेरे घर में दास भी उत्पन्न हुए; और जितने मुझ से पहले यरूशलेम में थे उन से कहीं अधिक गाय-बैल और भेड़-बकरियों का मैं स्वामी था।
8. मैं ने चाँदी और सोना और राजाओं और प्रान्तों के बहुमूल्य पदार्थों का भी संग्रह किया; मैं ने अपने लिए गायकों और गायिकाओं को रखा, और बहुत सी कामिनियाँ भी, जिन से मनुष्य सुख पाते हैं, अपनी कर लीं।
9. इस प्रकार मैं अपने से पहले के सब यरूशलेमवासियों से अधिक महान् और धनाढ्य हो गया; तौभी मेरी बुद्धि ठिकाने रही।
10. और जितनी वस्तुओं को देखने की मैं ने लालसा की, उन सभों को देखने से मैं न रुका; मैं ने अपना मन किसी प्रकार का आनन्द भोगने से न रोका क्योंकि मेरा मन मेरे सब परिश्रम के कारण आनन्दित हुआ और मेरे सब परिश्रम से मुझे यही भाग मिला।
11. तब मैं ने फिर से अपने हाथों के सब कामों को, और अपने सब परिश्रम को देखा, तो क्या देखा कि सब कुछ व्यर्थ और वायु को पकड़ना है, और संसार में कोई लाभ नहीं।
मनन — सच्चा आनन्द अपनी इच्छा पूरी होने में नहीं, परमेश्वर की इच्छा में चलने में है
सभोपदेशक 2 अध्याय में सुलैमान एक बहुत सीधा प्रश्न पूछता है। मनुष्य आखिर किसमें सच्चा आनन्द पाए? क्या हँसी में? क्या सुख में? क्या अच्छे भोजन, दाखमधु, धन, घर, बाग, संगीत, प्रतिष्ठा और बड़ी उपलब्धियों में? सुलैमान ने केवल इस प्रश्न पर विचार नहीं किया, बल्कि अपने जीवन में उसे जाँचकर देखा।
1 से 3 पद तक वह आनन्द को परखता है। वह अपने मन से कहता है, “चल, मैं तुझ को आनन्द के द्वारा जाँचूँगा।” इससे पता चलता है कि वह केवल भोग-विलास में बह नहीं गया था। वह जानना चाहता था कि मनुष्य के जीवन के लिए सचमुच अच्छा क्या है। हँसी, आनन्द और मूर्खता तक को उसने परखा। लेकिन बहुत जल्दी उसे यह दिखाई देने लगा कि केवल आनन्द का अनुभव मनुष्य के जीवन का पूरा उत्तर नहीं दे सकता।
यहाँ एक महत्वपूर्ण बात समझनी चाहिए। बाइबल आनन्द को बुरा नहीं कहती। जब हमारी कोई इच्छा पूरी होती है, कोई अच्छा परिणाम मिलता है, परिवार में खुशी आती है, काम सफल होता है, या कोई प्रिय वस्तु मिलती है, तब हम आनन्द महसूस करते हैं। यह स्वाभाविक है। सुलैमान भी 10 पद में स्वीकार करता है कि उसके परिश्रम से उसका मन आनन्दित हुआ। इसलिए समस्या यह नहीं कि आनन्द झूठा है। समस्या यह है कि क्या वह आनन्द मनुष्य को अन्त तक तृप्त कर सकता है?
4 से 8 पद में सुलैमान का जीवन और बड़ा हो जाता है। वह घर बनाता है, दाख की बारियाँ लगाता है, बाग बनवाता है, कुण्ड खुदवाता है, धन-संपत्ति बढ़ाता है, सेवकों और पशुओं को बढ़ाता है, चाँदी-सोना जमा करता है, संगीत और अनेक सुखों का अनुभव करता है। इन पदों में बार-बार एक दिशा दिखाई देती है—“मैं ने अपने लिए…”
यही इस भाग की बड़ी बात है। वस्तुएँ स्वयं समस्या नहीं थीं। घर बुरा नहीं है। धन बुरा नहीं है। बाग, संगीत, काम, उपलब्धि या आराम अपने आप में बुरे नहीं हैं। लेकिन जब जीवन की सारी दिशा “मेरे लिए” हो जाती है, तब परमेश्वर द्वारा दी गई अच्छी वस्तुएँ भी मेरे अपने आनन्द और संतोष का साधन बन जाती हैं।
इसलिए प्रश्न यह नहीं है कि हमारे पास क्या है। प्रश्न यह है कि हमारे पास जो है, वह किस दिशा में जा रहा है।
क्या धन केवल मेरी सुविधा के लिए है?
क्या ज्ञान केवल मुझे बड़ा दिखाने के लिए है?
क्या सेवा केवल मेरा नाम बढ़ाने के लिए है?
क्या परिवार भी मेरी अपेक्षाएँ पूरी करने के लिए है?
क्या सफलता मेरे मूल्य का प्रमाण बन गई है?
मनुष्य जब सब कुछ अपने लिए इकट्ठा करने लगता है, तब वह परमेश्वर की दी हुई वस्तुओं को परमेश्वर से अलग करके उपयोग करने लगता है।
9 और 10 पद बहुत महत्वपूर्ण हैं। सुलैमान असफल व्यक्ति नहीं था। वह कहता है कि वह अपने से पहले यरूशलेम में रहने वालों से अधिक महान् और धनाढ्य हो गया। उसने अपनी बहुत सी इच्छाएँ पूरी कीं। उसने अपने मन को आनन्द लेने से नहीं रोका। और फिर भी उसकी बुद्धि उसके साथ रही।
अर्थात् वह यह नहीं कह रहा था, “मैं कुछ नहीं पा सका, इसलिए सब व्यर्थ है।” उसने बहुत कुछ पाया था। वह सफल हुआ था। उसने आनन्द का अनुभव भी किया था।
लेकिन फिर 11 पद आता है।
वह अपने सारे कामों और परिश्रम को पीछे मुड़कर देखता है और कहता है, “सब कुछ व्यर्थ और वायु को पकड़ना है।”
यहाँ हमें रुककर पूछना चाहिए—यदि उसे वह सब मिल गया जो वह चाहता था, तो फिर उसने उसे व्यर्थ क्यों कहा?
क्योंकि मनुष्य जिस वस्तु को पाने की इच्छा करता है, उसे पा लेने से आनन्द तो मिल सकता है, लेकिन वह आनन्द मनुष्य के जीवन का अन्तिम आधार नहीं बन सकता।
यहीं पाप की समस्या सामने आती है।
मनुष्य सामान्यतः तब प्रसन्न होता है जब उसकी इच्छा पूरी होती है। लेकिन पाप ने केवल हमारे कामों को नहीं बिगाड़ा, उसने हमारी इच्छाओं को भी बिगाड़ दिया। सृष्टि के समय मनुष्य परमेश्वर के साथ चलने, उसके राज में रहने, और उसकी इच्छा में सहभागी होने के लिए बनाया गया था। लेकिन पाप के बाद मनुष्य ने परमेश्वर की इच्छा के स्थान पर अपनी इच्छा को केन्द्र में रखना शुरू कर दिया।
इसलिए हम सोचते हैं:
“अगर मेरी परिस्थिति ठीक हो जाए तो मैं खुश रहूँगा।”
“अगर मेरे पास अधिक धन हो जाए तो मैं सन्तुष्ट हो जाऊँगा।”
“अगर लोग मेरी प्रशंसा करें तो मुझे शान्ति मिलेगी।”
“अगर मेरा पद बढ़ जाए तो मैं अच्छा महसूस करूँगा।”
“अगर मेरी योजना सफल हो जाए तो मेरा जीवन अर्थपूर्ण हो जाएगा।”
लेकिन सुलैमान ने इनमें से लगभग सब कुछ पाकर देखा, और फिर भी सच्ची तृप्ति नहीं मिली।
इसलिए समस्या यह नहीं कि मनुष्य आनन्द चाहता है। समस्या यह है कि वह सच्चे आनन्द को गलत जगह खोजता है।
सुलैमान ने अपने तरीके से सच्चा आनन्द ढूँढ़ने की कोशिश की, लेकिन वह उसे नहीं पा सका। तो फिर सच्चा आनन्द हमारे जीवन में कैसे आता है?
सच्चा आनन्द केवल इस बात से नहीं आता कि मेरी इच्छा पूरी हुई। सच्चा आनन्द तब आता है जब परमेश्वर की इच्छा मेरे जीवन में पूरी होती है, और मैं उस इच्छा में सहभागी होता हूँ।
यहाँ आनन्द की दिशा बदल जाती है।
“मुझे क्या मिला?” से
“परमेश्वर मेरे जीवन में क्या कर रहे हैं?” तक।
“मेरी योजना पूरी हुई या नहीं?” से
“क्या मैं आज परमेश्वर के साथ चल रहा हूँ?” तक।
“मेरी परिस्थिति कैसी है?” से
“क्या मैं इस परिस्थिति में परमेश्वर की इच्छा में हूँ?” तक।
हमारी परिस्थिति अच्छी हो सकती है या कठिन। हमारे पास अधिक धन हो सकता है या कम। हमारा पद बड़ा हो सकता है या छोटा। लोग हमारी प्रशंसा कर सकते हैं या हमें भूल सकते हैं। लेकिन इन सब से बड़ा प्रश्न है:
क्या मैं आज परमेश्वर के साथ चल रहा हूँ?
यही सच्चे आनन्द का केन्द्र है।
सच्चा आनन्द इस बात पर निर्भर नहीं कि आज मेरा जीवन मेरी इच्छा के अनुसार चल रहा है या नहीं। वह इस बात पर निर्भर करता है कि मैं आज परमेश्वर की उपस्थिति में, उसके राज के अधीन, उसकी इच्छा में चल रहा हूँ या नहीं।
इसलिए हम कह सकते हैं:
सच्चा आनन्द अपनी इच्छा पूरी होने में नहीं, बल्कि परमेश्वर की इच्छा में परमेश्वर के साथ चलने में है।
इसका अर्थ यह नहीं कि हमें अच्छी वस्तुओं का आनन्द नहीं लेना चाहिए। परमेश्वर ने जीवन में बहुत सी अच्छी वस्तुएँ दी हैं। परिवार, भोजन, काम, मित्रता, विश्राम, धन, सफलता, सीखना और सुन्दर चीज़ें—ये सब परमेश्वर की देन हो सकती हैं। लेकिन हमें इन उपहारों से वह नहीं माँगना चाहिए जो केवल परमेश्वर दे सकते हैं।
परमेश्वर की दी हुई वस्तुओं का आनन्द लें, लेकिन उन्हें परमेश्वर का स्थान न दें।
जब हम उपहार को परमेश्वर की जगह रख देते हैं, तब वही उपहार व्यर्थता का कारण बन सकता है। लेकिन जब हम परमेश्वर को परमेश्वर मानते हैं और उसके द्वारा दी गई चीज़ों को उसके साथ सम्बन्ध के भीतर स्वीकार करते हैं, तब वही चीज़ें धन्यवाद और आनन्द का कारण बनती हैं।
इसलिए हमारी खुशी का सबसे गहरा प्रश्न यह नहीं है कि “आज मुझे क्या मिला?” बल्कि यह है:
“आज मैं परमेश्वर के साथ चल रहा हूँ या नहीं?”
परमेश्वर के साथ चलना ही सच्चे आनन्द की जड़ है।
अन्ततः
सभोपदेशक 2:1–11 दिखाता है कि मनुष्य अपनी इच्छाओं की बहुत सी चीज़ें पाकर भी सच्ची तृप्ति नहीं पा सकता। सुलैमान ने आनन्द, धन, उपलब्धि और सुख को आजमाया और उनमें वास्तविक खुशी भी पाई, लेकिन वे उसके जीवन का अन्तिम आधार नहीं बन सके। सच्चा आनन्द अपनी इच्छा पूरी होने में नहीं, बल्कि आज परमेश्वर द्वारा दी गई परिस्थिति में उसके साथ चलने और उसकी इच्छा में सहभागी होने में है।
मनन के प्रश्न
- मैं सबसे अधिक किस बात के पूरा होने पर आनन्दित होता हूँ, और वह मेरी सबसे गहरी इच्छा के बारे में क्या दिखाता है?
- क्या मेरा आनन्द परिस्थिति, धन, सम्मान और सफलता पर निर्भर है, या परमेश्वर के साथ चलने पर?
- आज मुझे अपनी इच्छा से अधिक परमेश्वर की इच्छा को किस क्षेत्र में चुनना है?
प्रार्थना
हे परमेश्वर, मुझे ऐसा हृदय दीजिए जो केवल अपनी इच्छा पूरी होने में आनन्द न ढूँढ़े। आज आपने मुझे जिस परिस्थिति में रखा है, वहीं आपके साथ चलना और आपकी इच्छा में सहभागी होना सिखाइए।
आपके द्वारा दी गई हर अच्छी वस्तु का धन्यवाद के साथ आनन्द लेने दीजिए, लेकिन किसी भी वस्तु को आपका स्थान न लेने दीजिए। मेरा सच्चा आनन्द आप में, आपकी उपस्थिति में और आपके साथ चलने में हो। आमीन।
