Wednesday, 24 June 2026

घमण्ड से चढ़ी हुई आँखें और भाइयों के बीच में झगड़ा उत्पन्न करनेवाला मनुष्य

 25/जून/2026

नीतिवचन 6:12–19

12 ओछे और अनर्थकारी को देखो, वह टेढ़ी टेढ़ी बातें बकता फिरता है।

13 वह नैन से सैन और पाँव से इशारा और अपनी अंगुलियों से संकेत करता है,

14 उसके मन में उलट-फेर की बातें रहतीं, वह लगातार बुराई गढ़ता है और झगड़ा-रगड़ा उत्पन्न करता है।

15 इस कारण उस पर विपत्ति अचानक आ पड़ेगी, वह पल भर में ऐसा नष्ट हो जाएगा, कि बचने का कोई उपाय न रहेगा।

16 छः वस्तुओं से यहोवा बैर रखता है, वरन् सात हैं जिन से उसको घृणा है।

17 अर्थात् घमण्ड से चढ़ी हुई आँखें, झूठ बोलनेवाली जीभ और निर्दोष का लहू बहानेवाले हाथ,

18 अनर्थ कल्पना गढ़नेवाला मन, बुराई करने को वेग दौड़नेवाले पाँव,

19 झूठ बोलनेवाला साक्षी और भाइयों के बीच में झगड़ा उत्पन्न करनेवाला मनुष्य।

 

मनन

घमण्ड से चढ़ी हुई आँखें और भाइयों के बीच में झगड़ा उत्पन्न करनेवाला मनुष्य

नीतिवचन 6:12–19 हमें वह जीवन दिखाता है जिससे यहोवा घृणा करता है।

 

यह पाठ सबसे पहले ओछे और अनर्थकारी मनुष्य को टेढ़ी-टेढ़ी बातें बोलनेवाला व्यक्ति कहता है।

उसके मुँह से निकलनेवाले शब्द उसके मन को प्रकट करते हैं।

मन में जो भरा होता है, वही मुँह से निकलता है।

और मुँह से निकली हुई बात को और दृढ़ करने के लिए आँखें, हाथ और पाँव भी साथ चलने लगते हैं।

इसीलिए किसी व्यक्ति को जानना हो तो उसकी बातों को ध्यान से सुनना चाहिए।

वचन केवल आवाज़ नहीं हैं।

वचन मन का द्वार खोलते हैं।

आँख मन का प्रवेश-द्वार है, और मुँह मन का निकास-द्वार है।

मनुष्य जिस बात को देखता रहता है, उसका मन उसी से भरता है।

और मन में जो भरता है, वही मुँह से निकलता है।

फिर मुँह से निकला हुआ वचन हाथों और पाँवों को चलाकर जीवन की दिशा बनाता है।

यह पाठ यहोवा की दृष्टि में घृणित सात बातों को बताता है।

घमण्ड से चढ़ी हुई आँखें,

झूठ बोलनेवाली जीभ,

निर्दोष का लहू बहानेवाले हाथ,

अनर्थ कल्पना गढ़नेवाला मन,

बुराई करने को वेग दौड़नेवाले पाँव,

झूठ बोलनेवाला साक्षी,

और भाइयों के बीच में झगड़ा उत्पन्न करनेवाला मनुष्य।

ये सात बातें केवल पापों की सूची नहीं हैं।

ये परमेश्वर के स्वभाव के विरोध में खड़ा जीवन हैं।

 

इनमें से आज हम विशेष रूप से पहली और अन्तिम बात पर ध्यान देना चाहते हैं।

 

पहली बात है — घमण्ड से चढ़ी हुई आँखें।

घमण्ड केवल दूसरों को नीचा देखने का व्यवहार नहीं है।

गहराई से देखें तो घमण्ड वह मन है जो सोचता है कि मैं परमेश्वर के बिना भी जी सकता हूँ।

घमण्ड से चढ़ी हुई आँखें वे आँखें हैं जो परमेश्वर द्वारा दी गई अनुग्रह और आशीष को देखकर भी सन्तुष्ट नहीं होतीं।

परमेश्वर ने जीवन दिया,

सम्बन्ध दिए,

आज की जीवन-स्थिति दी,

और आवश्यक अनुग्रह दिया।

फिर भी घमण्डी आँखें उस अनुग्रह को अनुग्रह के रूप में नहीं देखतीं।

वे उस बात को देखती हैं जो नहीं है।

वे कमी को देखती हैं।

वे उस वस्तु को देखती हैं जिसे परमेश्वर ने मना किया है।

 

आदम और हव्वा का पाप भी यहीं से आरम्भ हुआ।

उन्होंने अदन की भरपूरी से अधिक उस एक वस्तु को देखा जिसे परमेश्वर ने मना किया था।

उसी क्षण धन्यवाद चला गया।

सन्तोष चला गया।

और परमेश्वर के बिना स्वयं मापदण्ड बनने का घमण्ड भीतर आ गया।

इसलिए घमण्ड से चढ़ी हुई आँखें वास्तव में असन्तोष की आँखें हैं।

ऐसी आँखें परमेश्वर की दी हुई अनुग्रह को देखकर भी सन्तुष्ट नहीं होतीं और परमेश्वर के बाहर बेहतर जीवन खोजने लगती हैं।

इसके विपरीत बुद्धिमान व्यक्ति परमेश्वर की दी हुई अनुग्रह को देखना जानता है। वह जानता है कि मेरे पास जो कुछ है वह संयोग नहीं, परमेश्वर का अनुग्रह है।

वह उस अनुग्रह में धन्यवाद करता है और परमेश्वर की भलाई पर भरोसा करता है।

 

दूसरी बात है — भाइयों के बीच में झगड़ा उत्पन्न करनेवाला मनुष्य।

यहोवा जिस अन्तिम बात से घृणा करते हैं, वह है सम्बन्धों को तोड़नेवाला मनुष्य।

यह केवल बोलने की गलती या साधारण सम्बन्ध की समस्या नहीं है।

झगड़ा उत्पन्न करना विभाजन है।

और विभाजन जीवन के प्रवाह को काट देता है।

परमेश्वर मेल का परमेश्वर हैं।

यीशु ने कहा कि मेल कराने वाले धन्य हैं, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएँगे।

परमेश्वर की सन्तान वह है जो मेल कराती है।

क्योंकि परमेश्वर ने यीशु मसीह में हमें अपने साथ मिला लिया है।

परन्तु भाइयों के बीच में झगड़ा उत्पन्न करनेवाला मनुष्य भाई को भाई से अलग करता है।

वह समुदाय में संदेह बोता है।

वह प्रेम के प्रवाह को रोकता है।

बाइबिल की दृष्टि से विभाजन मृत्यु से जुड़ा हुआ है।

मृत्यु केवल शरीर का रुक जाना नहीं है।

मृत्यु परमेश्वर से अलगाव है,

मनुष्य से अलगाव है,

और जीवन के प्रवाह से कट जाना है।

और मृत्यु शैतान के अधिकार से जुड़ी हुई है।

परमेश्वर एक करते हैं,

परन्तु शैतान बाँटता है।

परमेश्वर मेल कराते हैं,

परन्तु शैतान विभाजन लाता है।

परमेश्वर जीवन को बहाते हैं,

परन्तु शैतान सम्बन्धों को काटकर मृत्यु की ओर ले जाता है।

इसलिए भाइयों के बीच में झगड़ा उत्पन्न करनेवाला वचन हल्की बात नहीं है।

वह समुदाय के भीतर मृत्यु के सिद्धान्त को लाने जैसा है।

आज यह वचन हमसे दो बातें पूछता है।

क्या मेरी आँखें परमेश्वर की दी हुई कृपा को देखकर सन्तुष्ट हैं?

या मेरी आँखें उन बातों पर लगी हैं जो मेरे पास नहीं हैं?

क्या मैं लोगों के बीच मेल करानेवाला हूँ?

या अपने वचनों से सम्बन्धों को बाँटनेवाला हूँ?

बुद्धिमान व्यक्ति अपनी आँखें परमेश्वर की ओर लगाता है।

वह परमेश्वर की दी हुई कृपा को देखता है और धन्यवाद करता है।

और अपने मुँह से भाइयों को खड़ा करता है तथा सम्बन्धों में मेल कराता है।

परमेश्वर का स्वभाव नम्रता, सत्य, जीवन और मेल है।

इसलिए बुद्धि वह जीवन है जिसमें हमारी आँखों, वचनों और सम्बन्धों में परमेश्वर का स्वभाव प्रकट होता है।

 

अंततः…

अंततः नीतिवचन 6:12–19 हमें दिखाता है कि यहोवा जिस जीवन से घृणा करते हैं, वह परमेश्वर के स्वभाव के विरोध में खड़ा जीवन है। विशेष रूप से घमण्ड से चढ़ी हुई आँखें वे आँखें हैं जो परमेश्वर की दी हुई कृपा और आशीष को देखकर भी सन्तुष्ट नहीं होतीं और परमेश्वर के बिना जीना चाहती हैं। और भाइयों के बीच में झगड़ा उत्पन्न करना केवल सम्बन्धों की समस्या नहीं, बल्कि जीवन के प्रवाह को काटकर समुदाय में मृत्यु के सिद्धान्त को लाना है। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति परमेश्वर की दी हुई कृपा को देखकर सन्तुष्ट होता है, और अपने वचनों व कर्मों से भाइयों को बाँटने के बजाय मेल करानेवाली परमेश्वर की सन्तान के रूप में जीता है।

 

मनन के प्रश्न

  • क्या मेरा मन परमेश्वर की दी हुई कृपा से अधिक उन बातों पर लगा है जो मेरे पास नहीं हैं?
  • क्या मेरे वचन भाई और समुदाय को खड़ा करते हैं, या सम्बन्धों में विभाजन लाते हैं?
  • आज मेल कराने के लिए मुझे कौन-सा घमण्ड और असन्तोष छोड़ना चाहिए?

 

प्रार्थना

हे पिता परमेश्वर,

मुझसे घमण्ड से चढ़ी हुई आँखें दूर कर दीजिए, और मुझे आपकी दी हुई कृपा और आशीष को धन्यवाद के साथ देखने वाला हृदय दीजिए।

मुझे असन्तोष और तुलना से बचाकर आपकी भलाई पर भरोसा करते हुए सन्तुष्ट रहना सिखाइए।

मेरे वचनों को भाइयों में झगड़ा उत्पन्न करने का साधन नहीं, बल्कि मेल कराने और जीवन को खड़ा करने का साधन बनाइए।

यीशु के नाम में प्रार्थना करता हूँ। आमीन।


बुद्धि वह जीवन है जिसमें हमारे वचनों, समय और उत्तरदायित्व में परमेश्वर का स्वभाव प्रकट होता है

 24/जून/2026

नीतिवचन 6:1–11

1 हे मेरे पुत्र, यदि तू अपने पड़ोसी का उत्तरदायी हुआ हो, अथवा परदेशी के लिये हाथ पर हाथ मारकर उत्तरदायी हुआ हो,

2 तो तू अपने ही मुँह के वचनों से फँसा और अपने ही मुँह की बातों से पकड़ा गया।

3 इसलिए हे मेरे पुत्र, एक काम कर; अर्थात् तू जो अपने पड़ोसी के हाथ में पड़ चुका है, तो जा, उसको साष्टांग प्रणाम करके मना ले।

4 तू न तो अपनी आँखों में नींद और न अपनी पलकों में झपकी आने दे।

5 और अपने आप को हरिणी के समान शिकारी के हाथ से छुड़ा।

6 हे आलसी, चींटियों के पास जा, उसके काम पर ध्यान दे और बुद्धिमान हो।

7 उनके न तो कोई न्यायी होता है, न प्रधान, और न प्रभुता करनेवाला।

8 तौभी वे अपना आहार धूपकाल में संचय करती हैं, और कटनी के समय अपनी भोजन वस्तु बटोरती हैं।

9 हे आलसी, तू कब तक सोता रहेगा? तेरी नींद कब टूटेगी?

10 कुछ और सो लेना, थोड़ी सी नींद, एक और झपकी, थोड़ा और छाती पर हाथ रखे लेते रहना,

11 तब तेरा कंगालपन राह के लुटेरे के समान और तेरी घटी हथियारबन्द के समान आ पड़ेगी।

 

मनन

बुद्धि वह जीवन है जिसमें हमारे वचनों, समय और उत्तरदायित्व में परमेश्वर का स्वभाव प्रकट होता है

 

नीतिवचन 6:1–11 दो बातों को सिखाता है।

पहली बात है — वचनों की जिम्मेदारी।

दूसरी बात है — आलस्य और उत्तरदायित्व को हल्के में लेने का खतरा।

बाहरी रूप से देखें तो उत्तरदायी होना और आलस्य दो अलग-अलग विषय लगते हैं। परन्तु गहराई से देखें तो दोनों में एक ही धारा है।

बुद्धिमान मनुष्य परमेश्वर के सामने अपने वचनों, समय और उत्तरदायित्व को हल्के में नहीं लेता।

सुलैमान पहले कहता है,

“तू अपने ही मुँह के वचनों से फँसा और अपने ही मुँह की बातों से पकड़ा गया।”

मनुष्य अपने मुँह के वचनों से सम्बन्ध बनाता है, प्रतिज्ञाएँ करता है, उत्तरदायित्व लेता है, और कभी-कभी अपने ही वचनों से स्वयं बँध जाता है।

पवित्रशास्त्र अनेक स्थानों पर वचन की महत्ता को प्रकट करता है।

 

परमेश्वर ने अपने वचन से आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।

और वचन देहधारी होकर हमारे बीच में आया।

इसलिए वचन केवल ध्वनि या सूचना नहीं है। वचन में हमारी कल्पना से कहीं अधिक भार और सामर्थ्य है।

वचन मनुष्य को खड़ा भी कर सकता है और गिरा भी सकता है।

वचन सम्बन्धों को चंगा भी कर सकता है और तोड़ भी सकता है।

वचन मनुष्य को संगति में ले जा सकता है, और मनुष्य को भय और चोट के बन्धन में भी डाल सकता है।

इसलिए बुद्धिमान मनुष्य अपने वचनों के सामने अपने आप को नम्र करता है।

वह केवल अपनी भावना के अनुसार नहीं बोलता।

वह केवल अपनी इच्छा के अनुसार नहीं बोलता।

वह केवल अपने लाभ के लिए नहीं बोलता।

बोलने से पहले वह परमेश्वर की ओर देखता है।

वह परमेश्वर के स्वभाव को स्मरण करता है।

परमेश्वर सत्य हैं, विश्वासयोग्य हैं, अनुग्रहकारी हैं और धीरजवन्त हैं।

इसलिए हमारे वचनों में भी परमेश्वर की सत्यता, विश्वासयोग्यता, अनुग्रह और धीरज प्रकट होना चाहिए।

 

बुद्धि केवल अच्छा बोलने की कला नहीं है।

बुद्धि वह जीवन है जिसमें हमारे वचनों में परमेश्वर का स्वभाव प्रकट होता है।

परन्तु हम कई बार बिना विवेक के बोलते हैं, अपनी सामर्थ्य से अधिक प्रतिज्ञाएँ करते हैं, और उत्तरदायित्व को हल्के में लेते हैं।

ऐसे समय में सुलैमान कहता है कि देर मत करो।

जाकर नम्रता से विनती करो, अपनी आँखों में नींद न आने दो, और शीघ्र उस बन्धन से छूटने का प्रयास करो।

बुद्धि यह नहीं है कि मनुष्य कभी गलती न करे।

बुद्धि यह है कि जब गलती समझ में आए, तो मनुष्य नम्रता से लौट आए।

 

इसके बाद सुलैमान आलसी मनुष्य से कहता है कि चींटियों के पास जाकर सीख।

चींटी को कोई आज्ञा देनेवाला नहीं होता।

उसका कोई प्रधान नहीं होता।

उस पर प्रभुता करनेवाला कोई नहीं होता।

फिर भी वह समय को पहचानती है।

धूपकाल में अपना आहार संचय करती है।

कटनी के समय अपनी भोजन वस्तु बटोरती है।

यह केवल परिश्रमी बनने की शिक्षा नहीं है।

यह परमेश्वर द्वारा दिए गए समय और उत्तरदायित्व को बुद्धि से सम्भालने की शिक्षा है।

आलस्य प्रारम्भ में बड़ा पाप जैसा दिखाई नहीं देता।

“थोड़ा और सो लें।”

“थोड़ा और आराम कर लें।”

“थोड़ा और बाद में कर लेंगे।”

यह छोटे-छोटे टालने से आरम्भ होता है।

परन्तु जब टालना जीवन की आदत बन जाता है, तब मनुष्य अपने जीवन पर अधिकार खो देता है।

फिर मैं समय को नहीं सम्भालता, समय मुझे धकेलता है।

मैं काम को नहीं सम्भालता, काम मुझे दबाता है।

मैं उत्तरदायित्व को नहीं उठाता, उत्तरदायित्व मुझे कुचलने लगता है।

यह भी अन्ततः प्रभुत्व खो देने की अवस्था है।

 

परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप में बनाया और उसे परमेश्वर के अधीन जीवन पर अधिकार रखने के लिए बुलाया। परन्तु पाप मनुष्य को अपने ही वचनों से बाँध देता है, समय के पीछे दौड़ाता है, और उत्तरदायित्व से भागनेवाला बना देता है।

इसके विपरीत, बुद्धि मनुष्य को परमेश्वर के सामने अपने वचन, समय और उत्तरदायित्व को सही रीति से सम्भालना सिखाती है।

आज का वचन हमसे पूछता है।

क्या मेरे वचनों में परमेश्वर का स्वभाव प्रकट हो रहा है?

क्या मेरे समय में परमेश्वर के सामने विश्वासयोग्यता दिखाई देती है?

क्या मेरे उत्तरदायित्व में परमेश्वर द्वारा सौंपे गए जीवन को सम्भालने की बुद्धि है?

 

अंततः…

अंततः नीतिवचन 6:1–11 हमें सिखाता है कि बुद्धिमान मनुष्य अपने वचनों, समय और उत्तरदायित्व को हल्के में नहीं लेता। वचन मनुष्य को बाँध भी सकते हैं और जीवन भी दे सकते हैं; इसलिए बुद्धिमान मनुष्य बोलने से पहले अपने आप को नम्र करता है और परमेश्वर के स्वभाव को देखता है। वह आलस्य के कारण आज के उत्तरदायित्व को नहीं टालता, बल्कि परमेश्वर द्वारा दिए गए समय और जीवन को विश्वासयोग्यता से सम्भालता है। इसलिए बुद्धि बहुत जानने में नहीं, बल्कि हमारे वचनों, समय और उत्तरदायित्व में परमेश्वर का स्वभाव प्रकट होने में है।

 

मनन के प्रश्न

  • क्या मेरे वचनों में परमेश्वर की सत्यता, अनुग्रह और विश्वासयोग्यता प्रकट हो रही है?
  • क्या मैं बिना विवेक के बोले हुए वचनों या प्रतिज्ञाओं से स्वयं को बाँध रहा हूँ?
  • आज परमेश्वर ने मुझे जो समय और उत्तरदायित्व दिया है, उसमें से क्या मुझे टालना नहीं चाहिए?

 

प्रार्थना

हे परमेश्वर,

मेरे होंठों के वचनों में आपका स्वभाव प्रकट होने दीजिए।

मुझे बिना विवेक के बोले हुए वचनों और प्रतिज्ञाओं से बचाइए, और जहाँ मैं गलत उत्तरदायित्व में फँसा हूँ वहाँ नम्रता से लौटना सिखाइए।

आज आपने जो समय और उत्तरदायित्व मुझे दिया है, उसे टाले बिना बुद्धि और विश्वासयोग्यता से निभाने की सामर्थ्य दीजिए।

यीशु के नाम में प्रार्थना करता हूँ। आमीन।