धर्मी व्यक्ति के द्वारा समुदाय में जीवन बहता है

 

8/जुलाई/2026
नीतिवचन 11:10–19
10. जब धर्मीयों का कल्याण होता है, तब नगर के लोग प्रसन्न होते हैं, परन्तु जब दुष्ट नष्ट होते, तब जयजयकार होता है।
11. सीधे लोगों के आशीर्वाद से नगर की बढ़ती होती है, परन्तु दुष्टों के मुँह की बात से वह ढाया जाता है।
12. जो अपने पड़ोसी को तुच्छ जानता है, वह निर्बुद्धि है, परन्तु समझदार पुरुष चुपचाप रहता है।
13. जो लुतराई करता फिरता वह भेद प्रगट करता है, परन्तु विश्वासयोग्य मनुष्य बात को छिपा रखता है।
14. जहाँ बुद्धि की युक्ति नहीं, वहाँ प्रजा विपत्ति में पड़ती है, परन्तु सम्मति देनेवालों की बहुतायत के कारण बचाव होता है।
15. जो परदेश का उत्तरदायी होता है, वह बड़ा दुःख उठाता है, परन्तु जो ज़मानत लेने से घृणा करता वह निडर रहता है।
16. अनुग्रह करनेवाली स्त्री प्रतिष्ठा नहीं खोती है, और उग्र लोग घन को नहीं खोते।
17. कृपालु मनुष्य अपना ही भाला करता है, परन्तु जो क्रूर है, वह अपनी ही देह को दुःख देता है।
18. दुष्ट मिथ्या कमाई कमाता है, परन्तु जो धर्म का बीज बोता, उसको निश्चय फल मिलता है।
19. जो धर्म में दृढ़ रहता, वह जीवन पाता है, परन्तु जो बुराई का पीछा करता, वह मृत्यु का कौर हो जाता है।

धर्मी व्यक्ति के द्वारा समुदाय में जीवन बहता है
नीतिवचन 11:10–19 का मुख्य संदेश यह है कि धर्मी व्यक्ति का जीवन केवल उसके व्यक्तिगत जीवन तक सीमित नहीं रहता, बल्कि वह पड़ोसियों और समुदाय को जीवित करने वाला माध्यम बनता है। जब धर्मियों का कल्याण होता है, तब नगर के लोग प्रसन्न होते हैं, और सीधे लोगों के आशीर्वाद से नगर की बढ़ती होती है। इसका अर्थ है कि धर्मी व्यक्ति का जीवन उसके आसपास के लोगों पर प्रभाव डालता है।
 
यहाँ धर्मी व्यक्ति केवल नैतिक रूप से अच्छा व्यक्ति नहीं है। धर्मी व्यक्ति वह है जो यीशु मसीह में परमेश्वर के सामने सही खड़ा किया गया है। वह अपनी धार्मिकता पर भरोसा नहीं करता, बल्कि केवल यीशु पर भरोसा करता है और यीशु के द्वारा जीता है।
 
उस व्यक्ति के जीवन में परमेश्वर का वचन मापदण्ड के रूप में प्रकट होता है। यीशु मसीह का स्वभाव उसके संबंधों में दिखाई देता है। पवित्र आत्मा के जीवन की क्रिया उसके वचनों और कार्यों के द्वारा बहती है। इसलिए धर्मी व्यक्ति के द्वारा उसके आसपास के लोगों तक परमेश्वर का न्याय और आशीष बहती है।
 
यह वचन विशेष रूप से वचनों के महत्व को दिखाता है। दुष्टों के मुँह की बात से नगर ढाया जाता है, परन्तु सीधे लोगों के आशीर्वाद से नगर की बढ़ती होती है। पड़ोसी को तुच्छ जानने वाली बात, लुतराई की बात, और भेद को बिना सोचे प्रकट करने वाली बात समुदाय को गिराती है। परन्तु विश्वासयोग्य व्यक्ति अपने वचनों को सँभालता है, संबंधों की रक्षा करता है, और लोगों को खड़ा करता है।
 
इसलिए धर्मी व्यक्ति वह है जो अपने वचनों से जीवन बहाता है। वह अपने पड़ोसी को अपने मापदण्ड से नहीं आँकता और तुच्छ नहीं जानता, बल्कि परमेश्वर की आँखों से देखता है। उसके वचन लोगों को गिराने का साधन नहीं, बल्कि समुदाय को खड़ा करने वाली आशीष का माध्यम बनते हैं।
 
यह वचन कृपा और विश्वासयोग्यता पर भी बल देता है। कृपालु मनुष्य अपने ही प्राण का भला करता है, परन्तु क्रूर व्यक्ति अंत में अपने ही शरीर को दुःख देता है। जो धर्म का बीज बोता है, वह निश्चय फल पाता है; परन्तु जो बुराई का पीछा करता है, वह मृत्यु के मार्ग पर चला जाता है।
 
अंततः परमेश्वर धर्मी व्यक्ति को खोजते और प्रतीक्षा करते हैं। परमेश्वर ऐसे व्यक्ति को नहीं खोजते जो अपने बल से धर्मी बनने का दावा करता है, बल्कि ऐसे व्यक्ति को खोजते हैं जो यीशु की शरण में जाता है, यीशु पर भरोसा करता है, और पवित्र आत्मा में परमेश्वर के जीवन को प्रकट करता है। ऐसे व्यक्ति के द्वारा परिवार, कलीसिया और नगर में परमेश्वर का न्याय और आशीष बहती है।
 
अंततः…
नीतिवचन 11:10–19 हमें दिखाता है कि धर्मी व्यक्ति का जीवन केवल उसके व्यक्तिगत जीवन तक सीमित नहीं रहता। धर्मी व्यक्ति वह है जो यीशु मसीह में परमेश्वर के सामने सही खड़ा किया गया है, और उसके जीवन में परमेश्वर का वचन, यीशु मसीह का स्वभाव, और पवित्र आत्मा के जीवन की क्रिया प्रकट होती है।
इसका परिणाम यह होता है कि उसके वचनों, व्यवहार और कृपा के द्वारा आसपास के लोगों तक परमेश्वर का न्याय और आशीष बहती है। इसके विपरीत दुष्ट व्यक्ति अपने वचनों से समुदाय को गिराता है, पड़ोसी को तुच्छ जानता है, और झूठे लाभ के पीछे चलते हुए मृत्यु के मार्ग पर चला जाता है।
इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने लिए अच्छा जीवन नहीं चाहता। वह केवल यीशु पर भरोसा करता है, यीशु के द्वारा जीता है, और यह प्रार्थना करता है कि उसके द्वारा पड़ोसियों और समुदाय में जीवन बहता रहे।
 
मनन के प्रश्न

1. क्या मेरे जीवन के द्वारा आसपास के लोगों तक परमेश्वर का न्याय और आशीष बह रही है?
2. क्या मेरे वचन पड़ोसी और समुदाय को खड़ा करने वाले हैं, या गिराने वाले?
3. क्या मैं अपने बल से धर्मी बनने की कोशिश कर रहा हूँ, या केवल यीशु पर भरोसा करके जी रहा हूँ?

प्रार्थना
हे परमेश्वर, मुझे अपनी धार्मिकता पर भरोसा न करने दीजिए, बल्कि केवल यीशु मसीह पर भरोसा करने दीजिए। मुझे यीशु में परमेश्वर के सामने सही खड़ा किया गया व्यक्ति बनकर जीने दीजिए।
मेरे जीवन में परमेश्वर का वचन, यीशु मसीह का स्वभाव, और पवित्र आत्मा के जीवन की क्रिया प्रकट हो। मेरे द्वारा आसपास के लोगों तक परमेश्वर का न्याय और आशीष बहने दीजिए।
मेरे होंठ पड़ोसी को गिराने वाले न हों, बल्कि समुदाय को खड़ा करने वाले वचन बोलें। मुझे कृपा और विश्वासयोग्यता के द्वारा जीवन बहाने वाला व्यक्ति बनाइए।
यीशु के नाम में प्रार्थना करता हूँ। आमीन।

धार्मिकता परमेश्वर के सामने सही मापदण्ड से जीने वाला जीवन है

7/जुलाई/2026

नीतिवचन 11:1–9

1. छल के तराजू से यहोवा को घृणा आती है, परन्तु वह पूरे बटखरे से प्रसन्न होता है।
2. जब अभिमान होता, तब अपमान भी होता है, परन्तु नम्र लोगों में बुद्धि होती है।
3. सीधे लोग अपनी खराई से अगुवाई पाते हैं, परन्तु विश्वासघाती अपने कपट से नष्ट होते हैं।
4. कोप के दिन धन से तो कुछ लाभ नहीं होता, परन्तु धर्म मृत्यु से भी बचाता है।
5. खरे मनुष्य का मार्ग धर्म के कारण सीधा होता है, परन्तु दुष्ट अपनी दुष्टता के कारण गिर जाता है।
6. सीधे लोगों का बचाव उनके धर्म के कारण होता है, परन्तु विश्वासघाती लोग अपनी ही दुष्टता में फँसते हैं।
7. जब दुष्ट मरता, तब उसकी आशा टूट जाती है, और अधर्मी की आशा व्यर्थ होती है।
8. धर्मी विपत्ति से छूट जाता है, परन्तु दुष्ट उसी विपत्ति में पड़ जाता है।
9. भक्तिहीन जन अपने पड़ोसी को अपने मुँह की बात से बिगाड़ता है, परन्तु धर्मी लोग ज्ञान के द्वारा बचते हैं।

 

मनन-

धार्मिकता परमेश्वर के सामने सही मापदण्ड से जीने वाला जीवन है

 

नीतिवचन 11:1–9 परमेश्वर के सामने सही मापदण्ड से जीने वाले जीवन और अपने लाभ के लिए मापदण्ड को बदल देने वाले जीवन को एक-दूसरे के सामने रखता है। यह वचन छल के तराजू और पूरे बटखरे से शुरू होता है, परन्तु इसका अर्थ केवल व्यापार में ईमानदारी तक सीमित नहीं है। यह वचन हमारे हृदय के भीतर छिपे हुए मापदण्ड के विषय में पूछता है।

परमेश्वर छल के तराजू से घृणा करते हैं और पूरे बटखरे से प्रसन्न होते हैं। छल का तराजू वह जीवन है जो अपने लाभ के लिए मापदण्ड को बदल देता है। बाहर से वह केवल लेन-देन जैसा दिखाई देता है, परन्तु भीतर से वह दूसरे के हिस्से को छीनता है और परमेश्वर के सामने न्याय को बिगाड़ता है।

इसलिए छल का तराजू केवल आर्थिक समस्या नहीं है, बल्कि आत्मिक समस्या है। वह जीवन यह कहता है कि “परमेश्वर का मापदण्ड नहीं, बल्कि मेरा लाभ ही मेरा मापदण्ड है।” इसके विपरीत पूरा बटखरा वह जीवन है जो परमेश्वर के सामने सही मापदण्ड को पकड़े रहता है। वह हानि हो जाने पर भी परमेश्वर के मापदण्ड को नहीं बदलता।

वचन आगे अभिमान और नम्रता को एक-दूसरे के सामने रखता है। अभिमान आने पर अपमान भी आता है, परन्तु नम्र लोगों में बुद्धि होती है। अभिमान का अर्थ केवल यह नहीं है कि किसी व्यक्ति में बहुत आत्मविश्वास है। बाइबिल के अनुसार अभिमान वह हृदय है जो परमेश्वर को मापदण्ड नहीं बनाता, बल्कि स्वयं को मापदण्ड बना लेता है।

अभिमानी व्यक्ति अपने विचार, अपने अनुभव, अपनी स्थिति और अपने लाभ को मापदण्ड बनाता है। इसलिए वह परमेश्वर के सामने अपने को नम्र नहीं कर पाता और मनुष्यों के सामने भी सीखने की स्थिति में नहीं रहता। परन्तु मनुष्य स्वयं अंतिम मापदण्ड नहीं बन सकता, इसलिए अभिमान अंत में अपमान तक ले जाता है।

इसके विपरीत नम्रता अपने आप को निरर्थक समझने की भावना नहीं है। नम्रता परमेश्वर को परमेश्वर के रूप में स्वीकार करना और अपने जीवन को परमेश्वर के मापदण्ड के नीचे रखना है। इसलिए नम्र व्यक्ति सीख सकता है, डाँट को ग्रहण कर सकता है, और परमेश्वर के वचन के सामने अपने मार्ग को सुधार सकता है। इसी कारण नम्र लोगों में बुद्धि होती है।

वचन कहता है कि सीधे लोग अपनी खराई से अगुवाई पाते हैं, परन्तु विश्वासघाती अपने कपट से नष्ट होते हैं। खराई केवल एक नैतिक सजावट नहीं है। खराई मनुष्य को परमेश्वर के मार्ग की ओर ले जाने वाली शक्ति है।

सीधा मनुष्य सब कुछ नहीं जानता। फिर भी उसके हृदय में परमेश्वर के सामने सही खड़े होने का मापदण्ड होता है। इसलिए वह गलती करने पर भी लौट सकता है, और मार्ग खो देने पर भी परमेश्वर के मापदण्ड के अनुसार फिर खड़ा हो सकता है।

परन्तु कपटी व्यक्ति सोचता है कि उसका छल उसे बचा लेगा। झूठ और छल कुछ समय तक हानि से बचाते हुए दिखाई दे सकते हैं। परन्तु समय बीतने पर मनुष्य उसी छल में फँस जाता है जिसे उसने स्वयं उपयोग किया था। खराई मार्ग बनाती है, परन्तु छल फंदा बनाता है।

वचन कहता है कि कोप के दिन धन से कोई लाभ नहीं होता, परन्तु धर्म मृत्यु से भी बचाता है। धन जीवन में कुछ सुविधा और सुरक्षा दे सकता है, परन्तु परमेश्वर के न्याय और मृत्यु के सामने धन मनुष्य को नहीं बचा सकता।

धन अस्पताल का खर्च चुका सकता है, परन्तु जीवन का स्वामी नहीं बन सकता। धन मनुष्यों की प्रशंसा खरीद सकता है, परन्तु परमेश्वर के सामने हमें धर्मी नहीं ठहरा सकता। इसलिए यह वचन हमसे पूछता है कि मैं किसे अपना शरणस्थान बना रहा हूँ — धन को, या परमेश्वर को? मनुष्यों की स्वीकृति को, या परमेश्वर की धार्मिकता को?

यहाँ धर्म या धार्मिकता केवल अच्छा जीवन जीने का नाम नहीं है। धार्मिकता परमेश्वर के मापदण्ड के अनुसार सही खड़े होने वाला जीवन है। और नये नियम की रोशनी में देखें तो यह धार्मिकता वह अच्छाई नहीं है जिसे मैं अपने बल से बनाता हूँ, बल्कि वह अनुग्रहपूर्ण स्थिति है जिसमें परमेश्वर ने मुझे यीशु मसीह में अपने सामने सही खड़ा किया है।

2 कुरिन्थियों 5:21 कहता है, “जो पाप से अज्ञात था, उसी को उसने हमारे लिये पाप ठहराया कि हम उसमें होकर परमेश्‍वर की धार्मिकता बन जाएँ।” इसलिए धार्मिकता वह अच्छाई नहीं है जिससे मैं परमेश्वर के सामने अपने को सिद्ध करता हूँ। धार्मिकता वह अनुग्रहपूर्ण स्थिति है जिसमें मैं यीशु मसीह में परमेश्वर के सामने सही खड़ा किया गया हूँ।

और यह धार्मिकता मेरे जीवन में परमेश्वर के वचन, यीशु मसीह के स्वभाव, और पवित्र आत्मा के जीवन की क्रिया के रूप में प्रकट होती है। क्योंकि परमेश्वर सत्यवान हैं, इसलिए धर्मी व्यक्ति छल नहीं करता। क्योंकि परमेश्वर न्यायी हैं, इसलिए धर्मी व्यक्ति अपने लाभ के लिए मापदण्ड नहीं बदलता। क्योंकि परमेश्वर जीवन के परमेश्वर हैं, इसलिए धर्मी व्यक्ति लोगों को गिराने के बजाय जीवन देने वाला मार्ग चुनता है।

नीतिवचन 11 कहता है कि धर्म मार्ग को सीधा करता है, मनुष्य को बचाता है, और मृत्यु से भी छुड़ाता है। इसका अर्थ यह नहीं है कि मनुष्य अपने धर्म से उद्धार कमा लेता है। बल्कि इसका अर्थ यह है कि जो व्यक्ति यीशु मसीह में परमेश्वर की धार्मिकता बना है, वह जब परमेश्वर की जीवन-व्यवस्था के भीतर चलता है, तब उसका मार्ग मृत्यु का मार्ग नहीं, बल्कि जीवन का मार्ग बनता है।

इसके विपरीत दुष्ट अपनी ही दुष्टता के कारण गिरता है। दुष्ट का पतन केवल बाहर से आने वाली दुर्घटना के कारण नहीं होता। उसके भीतर की दुष्टता, इच्छा, झूठ, छल और स्वार्थ अंत में उसी को पकड़ लेते हैं। पाप आरम्भ में मनुष्य को लाभ देता हुआ दिखाई देता है, परन्तु अंत में मनुष्य को अपने ही फंदे में बाँध देता है।

वचन दुष्ट की आशा के विषय में भी कहता है। जब दुष्ट मरता है, तब उसकी आशा टूट जाती है। दुष्ट भी आशा रखता है। वह अधिक पाने की आशा, ऊँचा होने की आशा, और अपनी इच्छा पूरी करने की आशा रखता है। परन्तु जो आशा परमेश्वर में जड़ नहीं पकड़ती, वह मृत्यु के सामने टूट जाती है।

अधर्मी की आशा व्यर्थ होती है, क्योंकि अधर्मी वह है जो यीशु मसीह की शरण में नहीं रहता। उसकी आशा परमेश्वर में नहीं, बल्कि धन, शक्ति, सफलता, अपनी योजना और संसार की वस्तुओं में होती है। इसलिए जब मृत्यु आती है, तब उसकी आशा भी उसके साथ समाप्त हो जाती है। जो आशा मृत्यु के सामने टिक नहीं सकती, वह सच्ची आशा नहीं है।

परन्तु जो व्यक्ति यीशु मसीह में है, उसकी आशा मृत्यु के सामने भी नहीं टूटती। हमारी आशा संसार में नहीं है, बल्कि उस यीशु मसीह में है जिसने मृत्यु को जीत लिया है। इसलिए धर्मी की आशा केवल आशावादी विचार नहीं है, बल्कि मसीह में मृत्यु के पार तक बनी रहने वाली जीवन की आशा है।

वचन कहता है कि धर्मी विपत्ति से छूट जाता है, परन्तु दुष्ट उसी विपत्ति में पड़ जाता है। इसका अर्थ यह नहीं है कि धर्मी व्यक्ति कोई कठिनाई नहीं झेलता। पूरी बाइबिल को देखें तो धर्मी भी विपत्ति से गुजरता है और दुःख का अनुभव करता है।

परन्तु अंतर अंतिम दिशा में है। धर्मी विपत्ति में भी परमेश्वर के द्वारा थामा जाता है। विपत्ति उसे पूरी तरह निगल नहीं सकती। परमेश्वर उसे बचाते हैं और उसके मार्ग को जीवन की ओर ले जाते हैं। इसके विपरीत दुष्ट अंत में उसी विपत्ति में गिरता है जिससे वह बचना चाहता था।

अंत में वचन फिर मुँह और वचनों के विषय पर लौटता है। भक्तिहीन व्यक्ति अपने मुँह की बात से अपने पड़ोसी को बिगाड़ता है, परन्तु धर्मी लोग ज्ञान के द्वारा बचते हैं। जो व्यक्ति परमेश्वर का भय नहीं मानता, उसके वचन पड़ोसी को गिरा सकते हैं। झूठे वचन, निन्दा करने वाले वचन, सत्य को बिगाड़ने वाले वचन, और दूसरे की प्रतिष्ठा को गिराने वाले वचन केवल आवाज़ नहीं हैं। वे पड़ोसी के जीवन को हानि पहुँचाने वाले साधन बन जाते हैं।

इसके विपरीत धर्मी ज्ञान के द्वारा बचते हैं। यहाँ ज्ञान केवल जानकारी नहीं है। यह परमेश्वर को जानने का ज्ञान और परमेश्वर के मापदण्ड को पहचानने का ज्ञान है। धर्मी इस ज्ञान के द्वारा पहचानता है कि क्या झूठ है और कौन-सा वचन जीवन को गिरा सकता है। इसलिए वह धोखा नहीं खाता, गिरता नहीं, और जीवन के मार्ग में खड़ा रहता है।

अंततः नीतिवचन 11:1–9 हमसे मापदण्ड के विषय में पूछता है। क्या मैं परमेश्वर के मापदण्ड से जी रहा हूँ, या अपने लाभ के लिए मापदण्ड बदल रहा हूँ? क्या मैं पूरे बटखरे के साथ जी रहा हूँ, या परिस्थिति के अनुसार तराजू बदल रहा हूँ?

परमेश्वर जिस जीवन को चाहते हैं, वह केवल बाहर से सही दिखाई देने वाला जीवन नहीं है। वह ऐसा जीवन है जिसमें हृदय का मापदण्ड भी परमेश्वर के सामने सही होता है। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति अपने लाभ के लिए मापदण्ड नहीं बदलता, बल्कि यीशु मसीह में मिली परमेश्वर की धार्मिकता के अनुसार खराई, नम्रता और जीवन के मार्ग को चुनता है।

 

अंततः…

अंततः नीतिवचन 11:1–9 परमेश्वर के सामने सही मापदण्ड से जीने वाला जीवन दिखाता है। छल का तराजू वह जीवन है जो अपने लाभ के लिए मापदण्ड बदलता है, और पूरा बटखरा वह जीवन है जो परमेश्वर के सामने सही मापदण्ड को पकड़े रहता है। परमेश्वर केवल बाहरी कार्यों को नहीं देखते, बल्कि यह भी देखते हैं कि हृदय का मापदण्ड परमेश्वर से जुड़ा हुआ है या नहीं।

धार्मिकता वह अच्छाई नहीं है जिसे मैं अपने बल से बना लेता हूँ। धार्मिकता वह अनुग्रहपूर्ण स्थिति है जिसमें परमेश्वर ने मुझे यीशु मसीह में सही खड़ा किया है। और यह धार्मिकता मेरे जीवन में परमेश्वर के वचन, यीशु मसीह के स्वभाव और पवित्र आत्मा के जीवन की क्रिया के रूप में प्रकट होती है।

दुष्ट की आशा मृत्यु के साथ समाप्त हो जाती है, क्योंकि वह यीशु मसीह की शरण में नहीं रहता। परन्तु जो मसीह में है, उसकी आशा मृत्यु के सामने भी नहीं टूटती। हमारी आशा संसार में नहीं, बल्कि मृत्यु को जीतने वाले यीशु मसीह में है।

इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति धन और अपने लाभ को शरणस्थान नहीं बनाता, बल्कि परमेश्वर को अपना मापदण्ड बनाता है। वह सही बटखरे, नम्र हृदय, धर्मी मार्ग और जीवन को खड़ा करने वाले वचनों के द्वारा यह दिखाता है कि वह मसीह में परमेश्वर की धार्मिकता बन गया है।

 

मनन के प्रश्न

1. क्या मैं परमेश्वर के मापदण्ड से जी रहा हूँ, या अपने लाभ के लिए मापदण्ड बदल रहा हूँ?
2. क्या मैं अपने धन, सफलता और योजनाओं को शरणस्थान बना रहा हूँ, या यीशु मसीह में मिली परमेश्वर की धार्मिकता को पकड़े हुए हूँ?
3. मेरे वचन पड़ोसी को गिराने वाले हैं, या परमेश्वर को जानने वाले ज्ञान से जीवन को खड़ा करने वाले हैं?

 

प्रार्थना

हे परमेश्वर, मेरे हृदय का मापदण्ड मेरे लाभ और इच्छा में नहीं, बल्कि आप में हो। मुझे छल का तराजू छोड़ने दीजिए और वह पूरा बटखरा लेकर जीने दीजिए जिससे आप प्रसन्न होते हैं।

मुझे विश्वास करने दीजिए कि मैं यीशु मसीह में परमेश्वर की धार्मिकता बना हूँ। और यह धार्मिकता मेरे जीवन में आपके वचन, यीशु मसीह के स्वभाव और पवित्र आत्मा के जीवन की क्रिया के रूप में प्रकट हो।

मुझे मृत्यु के सामने समाप्त हो जाने वाली संसार की आशा को पकड़ने से बचाइए। मुझे मृत्यु को जीतने वाले यीशु मसीह में सच्ची आशा पकड़ने दीजिए। मेरे होंठ पड़ोसी को गिराने वाले न हों, बल्कि जीवन को खड़ा करने वाले साधन बनें।

यीशु के नाम में प्रार्थना करता हूँ। आमीन।

 

यहोवा की आशीष जीवन को स्थापित करती है, और धर्मी परमेश्वर में दृढ़ खड़ा रहता है

 

6/जुलाई/2026
नीतिवचन 10:22–32
22. धन यहोवा की आशीष ही से मिलता है, और वह उसके साथ दु:ख नहीं मिलाता।

23. मूर्ख को तो महापाप करना हँसी की बात जान पड़ती है, परन्तु समझवाले पुरुष में बुद्धि रहती है।

24. दुष्‍ट जन जिस विपत्ति से डरता है, वह उस पर आ पड़ती है, परन्तु धर्मियों की लालसा पूरी होती है।

25. बवण्डर निकल जाते ही दुष्‍ट जन लोप हो जाता है, परन्तु धर्मी सदा लों स्थिर है।

26. जैसे दाँत को सिरका, और आँख को धूआँ, वैसे आलसी उनको लगता है जो उसको कहीं भेजते हैं।

27. यहोवा का भय मानने से आयु बढ़ती है, परन्तु दुष्‍टों का जीवन थोड़े ही दिनों का होता है।

28.धर्मियों को आशा रखने में आनन्द मिलता है, परन्तु दुष्‍टों की आशा टूट जाती है।

29. यहोवा खरे मनुष्य का गढ़ ठहरता है, परन्तु अनर्थकारियों का विनाश होता है।

30. धर्मी सदा अटल रहेगा, परन्तु दुष्‍ट पृथ्वी पर बसने न पाएँगे।

31. धर्मी के मुँह से बुद्धि टपकती है, पर उलट फेर की बात कहनेवाले की जीभ काटी जाएगी।

32. धर्मी ग्रहणयोग्य बात समझ कर बोलता है, परन्तु दुष्‍टों के मुँह से उलट फेर की बातें निकलती हैं।

मनन-
यहोवा की आशीष जीवन को स्थापित करती है, और धर्मी परमेश्वर में दृढ़ खड़ा रहता है
नीतिवचन 10:22–32 यहोवा से मिलने वाली आशीष और परमेश्वर से दूर दुष्ट के मार्ग को एक-दूसरे के सामने रखता है। यह वचन केवल यह नहीं कहता कि अच्छा जीवन जीने वाला आशीष पाएगा और बुरा जीवन जीने वाला दण्ड पाएगा। गहराई से देखें तो यह वचन परमेश्वर से जुड़े हुए जीवन और परमेश्वर से अलग हुए जीवन के अंतर को दिखाता है। जो व्यक्ति परमेश्वर से जुड़ा हुआ है, वह यहोवा की आशीष में जीवन पाता है, यहोवा का भय मानकर दृढ़ खड़ा रहता है, और उसके मुँह से बुद्धि बहती है। परन्तु जो व्यक्ति परमेश्वर से दूर है, वह पाप को हल्का समझता है, भय में जीता है, और अंत में उसका जीवन और उसके वचन टूटकर प्रकट हो जाते हैं।
 
वचन पहले कहता है कि यहोवा की आशीष ही मनुष्य को धनी बनाती है, और वह उसके साथ दु:ख नहीं मिलाता। यहाँ मुख्य बात केवल धन का अधिक होना नहीं है। मुख्य बात यह है कि उस आशीष का स्रोत क्या है। मनुष्य की दृष्टि में दो लोगों का धन समान दिखाई दे सकता है, परन्तु वह धन कहाँ से आया है और किस उद्देश्य के लिए उपयोग हो रहा है, यह बहुत महत्वपूर्ण है। यहोवा से आने वाली आशीष मनुष्य को जीवन में स्थापित करती है। वह आशीष मनुष्य को परमेश्वर के और निकट ले जाती है, और उसे सौंपे गए वरदानों को स्वतंत्रता के साथ ग्रहण करके जीवन के लिए उपयोग करने योग्य बनाती है।
 
परन्तु इच्छा और अधर्म से प्राप्त वस्तुएँ मनुष्य को स्वतंत्र नहीं करतीं। वे मनुष्य को उन्हें बचाने के लिए भयभीत बनाती हैं, और अधिक पाने की लालसा में बाँध देती हैं। यदि धन मेरे हाथ में है, परन्तु उसी धन के कारण मैं परमेश्वर की इच्छा का पालन नहीं कर पाता, तो वह धन पहले ही मुझ पर शासन कर रहा है। यदि सम्मान मेरे पास है, परन्तु लोगों की राय के कारण मैं सत्य नहीं बोल पाता, तो वह सम्मान पहले ही मुझ पर शासन कर रहा है। इसलिए सच्ची आशीष केवल बहुत अधिक रखने का नाम नहीं है। सच्ची आशीष वह अवस्था है जिसमें मनुष्य परमेश्वर द्वारा दी हुई वस्तुओं को परमेश्वर में स्वतंत्र होकर ग्रहण करता है और उन्हें जीवन के लिए उपयोग कर सकता है।
 
इसके बाद वचन मूर्ख व्यक्ति की स्थिति दिखाता है। मूर्ख व्यक्ति पाप को हँसी की बात समझता है। यह बहुत डराने वाला वचन है, क्योंकि आरम्भ में पाप मनुष्य को भारी लगता है। विवेक भीतर से चुभता है, और परमेश्वर के सामने भय उत्पन्न होता है। परन्तु जब मनुष्य पाप को दोहराता है और उसका हृदय कठोर होता जाता है, तब पाप धीरे-धीरे हल्का लगने लगता है। अंत में मूर्ख व्यक्ति पाप को मज़ाक समझता है, मनोरंजन समझता है, और हँसी की बात समझता है।
 
मूर्खता केवल ज्ञान की कमी नहीं है। मूर्खता वह अवस्था है जिसमें मनुष्य पाप का भार नहीं जानता। वह परमेश्वर की पवित्रता को हल्का समझता है, और यह नहीं देख पाता कि पाप जीवन को तोड़ देता है। परन्तु समझवाला व्यक्ति पाप को हल्का नहीं देखता। वह जानता है कि पाप संबंधों को तोड़ता है, हृदय को अंधकारमय करता है, और जीवन के प्रवाह को रोकता है। इसलिए वह पाप को आनन्द की वस्तु नहीं बनाता, बल्कि परमेश्वर के सामने विवेक से उसे पहचानता है।
 
वचन दुष्ट के भय और धर्मी की आशा को भी एक-दूसरे के सामने रखता है। दुष्ट जिस विपत्ति से डरता है, वही उस पर आ पड़ती है। बाहर से वह मजबूत दिखाई दे सकता है, बहुत कुछ रखने वाला और आत्मविश्वासी दिखाई दे सकता है, परन्तु परमेश्वर से दूर जीवन की गहराई में भय रहता है। वह खोने से डरता है, प्रकट हो जाने से डरता है, और इस बात से डरता है कि जो कुछ उसने बनाया है, वह टूट जाएगा। ऐसा इसलिए है क्योंकि दुष्ट का जीवन परमेश्वर नामक दृढ़ नींव पर खड़ा नहीं है।
 
इसके विपरीत धर्मी की आशा आनन्द बन जाती है। धर्मी की लालसा केवल उसकी अपनी इच्छा नहीं है, बल्कि परमेश्वर में शुद्ध की गई लालसा है। वह परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीना चाहता है, जीवन को खड़ा करना चाहता है, और परमेश्वर के सामने सीधा चलना चाहता है। परमेश्वर ऐसी लालसा को अनदेखा नहीं करते। इसलिए धर्मी की आशा केवल भविष्य की प्रतीक्षा नहीं है, बल्कि परमेश्वर पर भरोसा करने से उत्पन्न आनन्द है।
 
बवण्डर निकल जाने पर दुष्ट मिट जाता है, परन्तु धर्मी अनन्त नींव पर खड़ा रहता है। जब सब कुछ शांत होता है, तब दुष्ट और धर्मी के बीच का अंतर साफ दिखाई नहीं दे सकता। दुष्ट भी अच्छा जीवन जीता हुआ दिखाई दे सकता है, और धर्मी भी बाहर से विशेष दिखाई न दे। परन्तु जब बवण्डर आता है, तब नींव प्रकट होती है। तब पता चलता है कि मनुष्य ने अपना जीवन किस पर बनाया है।
 
दुष्ट अपनी इच्छा, झूठ, शक्ति, धन और लोगों की प्रशंसा पर अपने को खड़ा करता है। परन्तु ये सब बवण्डर के सामने दृढ़ नींव नहीं बन सकते। धर्मी परमेश्वर पर खड़ा रहता है। धर्मी इसलिए दृढ़ नहीं है कि वह सिद्ध है, बल्कि इसलिए दृढ़ है क्योंकि वह यहोवा का भय मानता है और परमेश्वर को अपना शरणस्थान बनाता है।
 
वचन आलस्य के विषय में भी कहता है। आलसी व्यक्ति उस व्यक्ति के लिए वैसा ही होता है जिसने उसे भेजा है, जैसे दाँत को सिरका और आँख को धूआँ। आलस्य केवल व्यक्तिगत समस्या नहीं है, बल्कि संबंधों की समस्या है। आलस्य उस व्यक्ति को कष्ट देता है जिसने ज़िम्मेदारी सौंपी है, समुदाय के विश्वास को तोड़ता है, मिशन को देर कर देता है, और दूसरों पर बोझ डालता है।
 
परमेश्वर ने हमें समय, ज़िम्मेदारी और काम सौंपे हैं। इसलिए आलस्य केवल देर से काम करने की आदत नहीं है। आलस्य परमेश्वर द्वारा सौंपी गई ज़िम्मेदारी को हल्का समझने वाला रवैया है। बुद्धिमान व्यक्ति सौंपे गए काम को मूल्यवान समझता है। वह उसे भेजने वाले व्यक्ति के लिए लाभदायक बनता है और समुदाय में विश्वास को खड़ा करता है।
 
वचन हमें फिर से यहोवा का भय मानने के मार्ग पर बुलाता है। यहोवा का भय मानने से आयु बढ़ती है, और दुष्टों का जीवन थोड़े ही दिनों का होता है। इस वचन को केवल जीवन की आयु की गणना के रूप में नहीं समझना चाहिए। नीतिवचन का मुख्य अर्थ यह है कि यहोवा का भय मानने वाला जीवन जीवन की व्यवस्था के भीतर रहने वाला जीवन है।
 
जो व्यक्ति परमेश्वर का भय मानता है, वह अपनी इच्छा को अंतिम मापदण्ड नहीं बनाता। वह परमेश्वर के वचन को मापदण्ड बनाता है और परमेश्वर की सृष्टि-व्यवस्था के भीतर जीता है। वह मार्ग जीवन का मार्ग है। इसके विपरीत दुष्ट परमेश्वर से नहीं डरता। वह अपनी इच्छा के अनुसार जीता है, पाप को हल्का समझता है, और जीवन की व्यवस्था का विरोध करता है। वह मार्ग अंत में जीवन को छोटा और टूटने वाला बना देता है।
 
यहोवा का मार्ग खरे मनुष्य के लिए गढ़ बनता है, परन्तु अनर्थ करने वालों के लिए वही मार्ग विनाश बनता है। एक ही परमेश्वर का मार्ग किसी के लिए शरणस्थान और किसी के लिए न्याय क्यों बनता है? अंतर इस बात में है कि मनुष्य उस मार्ग के भीतर खड़ा है या उस मार्ग का विरोध कर रहा है। खरा मनुष्य परमेश्वर के मार्ग के भीतर प्रवेश करता है, परमेश्वर के वचन के नीचे अपने को नम्र करता है, और परमेश्वर को अपना शरणस्थान बनाता है। इसलिए यहोवा का मार्ग उसके लिए रक्षा और सुरक्षा बनता है।
 
परन्तु अनर्थ करने वाला व्यक्ति परमेश्वर के मार्ग का विरोध करता है। वह परमेश्वर के वचन से बचता है और परमेश्वर के मापदण्ड को अस्वीकार करता है। इसलिए परमेश्वर का मार्ग उसके लिए रक्षा नहीं, बल्कि न्याय बनकर आता है। परमेश्वर का मार्ग स्वयं नहीं बदलता। प्रश्न यह है कि मनुष्य उस मार्ग में खड़ा है या उसके विरुद्ध चल रहा है।
 
अंत में वचन फिर मुँह के विषय पर लौटता है। धर्मी के मुँह से बुद्धि टपकती है, और धर्मी ग्रहणयोग्य बात समझ कर बोलता है। बुद्धिमान व्यक्ति केवल सही बात बोलने वाला व्यक्ति नहीं है। वह यह पहचानता है कि कौन-सी बात दूसरा व्यक्ति ग्रहण कर सकता है, कौन-सी बात समय के अनुसार उचित है, और कौन-सी बात जीवन को खड़ा करती है। सत्य वही है, फिर भी उसे कैसे बोला जाता है, कब बोला जाता है, और किस हृदय से बोला जाता है, यह बहुत महत्वपूर्ण है।
 
धर्मी ग्रहणयोग्य बात समझता है। वह अपने वचन की सामग्री ही नहीं, बल्कि उसकी दिशा और फल के विषय में भी सोचता है। परन्तु दुष्टों के मुँह से उलट-फेर की बातें निकलती हैं। उलट-फेर की बात केवल कठोर या अशिष्ट भाषा नहीं है। यह वह वचन है जो परमेश्वर की व्यवस्था को उलटता है, सत्य को बिगाड़ता है, संबंधों को तोड़ता है, और मनुष्यों को गलत मार्ग पर ले जाता है।
 
अंततः मुँह हृदय को प्रकट करता है। जो हृदय परमेश्वर का भय मानता है, उससे बुद्धि के वचन निकलते हैं। परन्तु जो हृदय परमेश्वर से दूर है, उससे उलट-फेर की बातें निकलती हैं। इसलिए नीतिवचन 10:22–32 हमें फिर से यहोवा की ओर बुलाता है। सच्ची आशीष यहोवा में है, सच्ची दृढ़ता यहोवा में है, सच्ची आशा यहोवा में है, और सच्चे बुद्धि के वचन भी यहोवा का भय मानने वाले हृदय से निकलते हैं।
 
इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति आशीष को पकड़ने से पहले यहोवा को पकड़ता है। वह धन को पकड़ने से पहले यहोवा के मार्ग को पकड़ता है। वह अपने वचनों को आगे रखने से पहले यहोवा का भय मानने वाले हृदय से निकलने वाले बुद्धि के वचनों को चुनता है।
 
अंततः…
अंततः नीतिवचन 10:22–32 परमेश्वर से जुड़े जीवन और परमेश्वर से दूर जीवन के परिणाम को दिखाता है। यहोवा की आशीष मनुष्य को जीवन में स्थापित करती है और उसमें दु:ख नहीं मिलाती। परन्तु इच्छा और पाप से प्राप्त वस्तुएँ मनुष्य को भय और अस्थिरता में बाँधती हैं।
मूर्ख व्यक्ति पाप को हँसी की बात समझता है, परन्तु समझवाला व्यक्ति पाप का भार जानता है और परमेश्वर के सामने विवेक से चलता है। दुष्ट भय और बवण्डर के सामने टूट जाता है, परन्तु धर्मी यहोवा का भय मानकर परमेश्वर में दृढ़ खड़ा रहता है।
धर्मी के मुँह से बुद्धि बहती है, और वह ग्रहणयोग्य बात समझ कर बोलता है। परन्तु दुष्ट के मुँह से परमेश्वर की व्यवस्था को उलटने वाली बातें निकलती हैं। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति यहोवा की आशीष को खोजता है, यहोवा के मार्ग में खड़ा रहता है, और यहोवा का भय मानने वाले हृदय से जीवन को खड़ा करने वाले वचन चुनता है।
 
मनन के प्रश्न

1. क्या मैं जिस आशीष को खोज रहा हूँ, वह यहोवा से आने वाली आशीष है, या वह वस्तु है जिसे मैं अपनी इच्छा से पकड़ना चाहता हूँ?
2. क्या मैं पाप से डरता हूँ, या पाप को हल्का समझकर हँसी की बात बना रहा हूँ?
3. मेरे मुँह से निकलने वाले वचन लोगों को खड़ा करने वाले बुद्धि के वचन हैं, या परमेश्वर की व्यवस्था को उलटकर संबंधों को तोड़ने वाले वचन हैं?

प्रार्थना
हे परमेश्वर, मुझे यहोवा से आने वाली सच्ची आशीष खोजने दीजिए। मुझे इच्छा से प्राप्त वस्तुओं का दास न बनने दीजिए, और जो कुछ आपने दिया है उसे आपके भीतर स्वतंत्र होकर जीवन के लिए उपयोग करने दीजिए।
मुझे पाप को हल्का न समझने दीजिए। मुझे परमेश्वर के सामने पाप का भार जानने और विवेक से चलने वाला हृदय दीजिए। मुझे यहोवा का भय मानकर परमेश्वर में दृढ़ खड़ा रहने दीजिए।
मेरे मुँह से लोगों को खड़ा करने वाले बुद्धि के वचन बहने दीजिए। मुझे ग्रहणयोग्य बात समझकर बोलना सिखाइए, ताकि मेरे वचन सत्य को बिगाड़ने वाले नहीं, बल्कि जीवन को स्थापित करने वाले बनें।
यीशु के नाम में प्रार्थना करता हूँ। आमीन।

धर्मी का मुँह जीवन का सोता है

 

4/जुलाई/2026
नीतिवचन 10:11–21

11. धर्मी का मुँह तो जीवन का सोता है, परन्तु उपद्रव दुष्टों का मुँह छा लेता है।
12. बैर से तो झगड़े उत्पन्न होते हैं, परन्तु प्रेम से सब अपराध ढँप जाते हैं।
13. समझवालों के वचनों में बुद्धि पाई जाती है, परन्तु निर्बुद्धि की पीठ के लिए कोड़ा है।
14. बुद्धिमान लोग ज्ञान को रख छोड़ते हैं, परन्तु मूढ़ को बोलने से विनाश निकट आता है।
15. धनी का धन उसका दृढ़ नगर है, परन्तु कंगाल की निर्धनता उसके विनाश का कारण है।
16. धर्मी का परिश्रम जीवन के लिए होता है, परन्तु दुष्ट के लाभ से पाप होता है।
17. जो शिक्षा पर चलता, वह जीवन के मार्ग पर है, परन्तु जो डाँट से मुँह मोड़ता, वह भटकता है।
18. जो बैर को छिपा रखता है, वह झूठ बोलता है और जो झूठी निन्दा फैलाता है, वह मूर्ख है।
19. जहाँ बहुत बातें होती हैं, वहाँ अपराध की कमी नहीं होती, परन्तु जो अपने मुँह को बन्द रखता है वह बुद्धि से काम करता है।
20. धर्मी के वचन तो उत्तम चाँदी हैं, परन्तु दुष्टों का मन बहुत हल्का होता है।
21. धर्मी के वचनों से बहुतों का पालन-पोषण होता है, परन्तु मूढ़ लोग निर्बुद्धि होने के कारण मर जाते हैं।

 

मनन-
धर्मी का मुँह जीवन का सोता है
नीतिवचन 10:11–21 हमें दिखाता है कि बुद्धि और मूर्खता विशेष रूप से वचनों और मुँह के द्वारा कैसे प्रकट होती हैं। पहले नीतिवचन 10:1–10 में हमने देखा कि बुद्धि परिवार, धन, काम, खराई के मार्ग, आँखों के संकेत और वचनों में प्रकट होती है। अब 11–21 में विशेष रूप से मुँह से निकलने वाले वचनों पर ध्यान दिया गया है।
 
वचन कहता है, “धर्मी का मुँह तो जीवन का सोता है।” वचन केवल आवाज़ नहीं हैं। वचन मनुष्य को जीवित भी कर सकते हैं और घायल भी कर सकते हैं। वचन संबंधों को खड़ा भी कर सकते हैं और तोड़ भी सकते हैं। वचन जीवन का माध्यम भी बन सकते हैं और झगड़े तथा विनाश का साधन भी बन सकते हैं।
 
धर्मी के मुँह से निकलने वाले वचन जीवन को बहाते हैं। वे निराश मनुष्य को उठाते हैं, घायल मनुष्य को सांत्वना देते हैं, और मार्ग खो चुके मनुष्य को दिशा दिखाते हैं। वे समुदाय के भीतर परमेश्वर का अनुग्रह और सच्चाई बहाते हैं।
धर्मी का मुँह जीवन का सोता क्यों हो सकता है? क्योंकि उसका हृदय परमेश्वर की ओर लगा हुआ है। उसके हृदय में परमेश्वर का वचन है, परमेश्वर का स्वभाव है, और परमेश्वर का प्रेम है। इसलिए उसके मुँह से जीवन देने वाले वचन बहते हैं।
 
मुँह हृदय का निकास-द्वार है। हृदय में जो भरा होता है, वह अंत में वचनों के रूप में बाहर निकलता है। इसलिए यह वचन तुरंत बैर और प्रेम के विषय में कहता है। “बैर से तो झगड़े उत्पन्न होते हैं, परन्तु प्रेम से सब अपराध ढँप जाते हैं।”
 
बैर केवल किसी व्यक्ति को नापसंद करने की भावना नहीं है। मूल अर्थ में भी बैर संबंध को अस्वीकार करने, दूसरे के प्रति विरोध रखने, और उसके अपराधों को पकड़कर झगड़ा उत्पन्न करने वाली हृदय की दिशा है।
और गहराई से कहें तो बैर वह मन है जो दूसरे व्यक्ति को परमेश्वर की आँखों से नहीं देख पाता। वह अपने मापदण्ड से दूसरे को जाँचता है और उसे स्वीकार नहीं करता। जब हम उस व्यक्ति को, जिसे परमेश्वर प्रेम करते हैं, परमेश्वर की आँखों से नहीं देख पाते, तब हम उसे अपने मापदण्ड से आँकने लगते हैं।
 
जब मेरी चोट, मेरा अहंकार, मेरी अपेक्षा और मेरा लाभ मापदण्ड बन जाते हैं, तब दूसरे की छोटी बात भी आक्रमण जैसी लगती है। छोटी गलती भी बड़ी दिखाई देती है। तब पुराने अपराधों को भी फिर से निकालकर झगड़ा उत्पन्न किया जाता है।
 
इसलिए बैर केवल भावना नहीं है। यह जीवन देने वाले संबंध को काटने वाला मन है। बैर मनुष्य को पुनःस्थापित करना नहीं चाहता। बैर दूसरे के अपराध को पकड़ता है और उसी के द्वारा उसे गिराना चाहता है।
 
बैर झगड़ा उत्पन्न करता है, संबंधों को चीरता है, और समुदाय के भीतर मृत्यु का प्रवाह बनाता है। परन्तु प्रेम अपराधों को ढँपता है।
 
यहाँ अपराधों को ढँपने का अर्थ यह नहीं है कि पाप को सही कहा जाए या सत्य को अनदेखा किया जाए। प्रेम दूसरे के अपराध को प्रयोग करके उसे गिराता नहीं है। प्रेम दूसरे व्यक्ति को परमेश्वर की आँखों से देखता है और पुनःस्थापना तथा जीवन का मार्ग खोजता है।
 
बैर अपराधों को खोलकर झगड़ा बनाता है, परन्तु प्रेम अपराधों को ढँपकर पुनःस्थापना का मार्ग खोजता है। बैर दूसरे को अपने मापदण्ड से अस्वीकार करता है, परन्तु प्रेम दूसरे को परमेश्वर की आँखों से देखता है।
 
इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति बोलने से पहले अपने हृदय को जाँचता है। मेरे वचनों की जड़ बैर है या प्रेम? क्या मैं दूसरे को परमेश्वर की आँखों से देख रहा हूँ, या अपने मापदण्ड से जाँच रहा हूँ? क्या मैं इन वचनों के द्वारा उसे जीवित करना चाहता हूँ, या गिराना चाहता हूँ?
 
वचन यह भी कहता है कि समझवालों के वचनों में बुद्धि पाई जाती है। बुद्धिमान वचन केवल बहुत जानने से नहीं निकलते। बुद्धिमान वचन विवेकशील हृदय से निकलते हैं।
 
कब बोलना है, क्या बोलना है, कैसे बोलना है, और क्या नहीं बोलना है — यह जानना ही बुद्धि है। बुद्धिमान व्यक्ति जो सुनता है, उसे तुरंत फैलाता नहीं है। वह बिना सोचे नहीं बोलता। वह उसे हृदय में रखता है, मनन करता है और विवेक से परखता है।
 
परन्तु मूर्ख व्यक्ति बोलने के द्वारा विनाश को निकट बुलाता है। उसके वचन बहुत होते हैं, परन्तु गहराई नहीं होती। वह बहुत बोलता है, परन्तु जीवन को खड़ा नहीं करता। बिना सोचे निकले हुए वचन उसे और दूसरों को खतरे में डाल देते हैं।
 
इसलिए वचन कहता है, “जहाँ बहुत बातें होती हैं, वहाँ अपराध की कमी नहीं होती, परन्तु जो अपने मुँह को बन्द रखता है वह बुद्धि से काम करता है।” बुद्धिमान व्यक्ति इसलिए चुप नहीं रहता कि वह बोल नहीं सकता। वह बोल सकता है, परन्तु संयम रखता है, क्योंकि वह वचनों का भार जानता है।
 
वचन जीवन का सोता भी बन सकते हैं और झगड़े की चिनगारी भी बन सकते हैं। इसलिए मुँह पर संयम रखना केवल स्वभाव की बात नहीं है। यह बुद्धि का फल है।
 
वचन शिक्षा और डाँट के विषय में भी कहता है। “जो शिक्षा पर चलता, वह जीवन के मार्ग पर है, परन्तु जो डाँट से मुँह मोड़ता, वह भटकता है।” बुद्धिमान व्यक्ति डाँट को अस्वीकार नहीं करता। वह डाँट में अपने को जीवन की ओर बुलाने वाला परमेश्वर का अनुग्रह देखता है।
 
परन्तु मूर्ख व्यक्ति डाँट से घृणा करता है और अपने मार्ग पर अड़ा रहता है, इसलिए अंत में भटक जाता है। डाँट को अस्वीकार करना केवल मनुष्य की सलाह को अनदेखा करना नहीं है। यह जीवन की ओर ले जाने वाले परमेश्वर के मार्ग से हट जाना है।
 
वचन छिपे हुए बैर के विषय में भी चेतावनी देता है। वह कहता है कि जो बैर को छिपा रखता है, वह झूठ बोलता है, और जो झूठी निन्दा फैलाता है, वह मूर्ख है।
 
मनुष्य बाहर से शांत दिखाई दे सकता है। परन्तु यदि उसके हृदय में बैर छिपा हुआ है, तो अंत में उसके वचनों और व्यवहार में झूठ प्रकट होगा। छिपा हुआ बैर किसी दिन निन्दा बनकर बाहर आता है, और गुप्त कटुता अंत में दूसरे के नाम को गिराने वाले वचनों में प्रकट होती है।
 
इसलिए बुद्धि केवल मुँह को सँभालना नहीं है। बुद्धि हृदय में छिपे बैर को परमेश्वर के सामने प्रकट करके उससे निपटना है। यदि हृदय में बैर बचा रहता है, तो होंठों के वचन किसी दिन झूठ और निन्दा के रूप में बहेंगे।
 
इसके विपरीत धर्मी के वचन मूल्यवान होते हैं। वचन कहता है कि धर्मी की जीभ उत्तम चाँदी के समान है, और धर्मी के वचनों से बहुतों का पालन-पोषण होता है।
 
वचन मनुष्य को खिला सकते हैं। वचन मनुष्य की आत्मा को जीवित कर सकते हैं। वचन मनुष्य को सामर्थ्य, दिशा और जीवन दे सकते हैं। धर्मी के वचन केवल जानकारी नहीं हैं, बल्कि परमेश्वर के जीवन के बहने का माध्यम हैं।
 
इसलिए आज हमारे वचन किसी के लिए जीवन का सोता बन सकते हैं। या वे झगड़े की चिनगारी भी बन सकते हैं।
बुद्धि मुँह से आरम्भ होती हुई दिखाई देती है, परन्तु वास्तव में वह हृदय से आरम्भ होती है। यदि हृदय में प्रेम है, तो वह अपराधों को ढँपता और पुनःस्थापना खोजता है। यदि हृदय में बैर है, तो वह झगड़ा उत्पन्न करता और निन्दा बनाता है।
 
यदि हृदय में बुद्धि है, तो वचन संयमित होते हैं और जीवन को खड़ा करते हैं। यदि हृदय में मूर्खता है, तो वचन बहुत
हो जाते हैं और अंत में विनाश को निकट बुलाते हैं।
 
बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने वचनों को सावधान रखने वाला व्यक्ति नहीं है। बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो अपने हृदय को परमेश्वर के सामने प्रकट करता है, बैर, झूठ और घमण्ड को छोड़ता है, और परमेश्वर का प्रेम, सत्य और जीवन अपने मुँह के द्वारा बहने देता है।
 
अंततः…
अंततः नीतिवचन 10:11–21 हमें दिखाता है कि वचन जीवन का माध्यम भी बन सकते हैं और मृत्यु का साधन भी। धर्मी का मुँह जीवन का सोता बनकर बहुतों को खिलाता और खड़ा करता है, परन्तु दुष्ट के वचन झगड़ा, निन्दा और विनाश लाते हैं।
 
बैर वह मन है जो दूसरे व्यक्ति को परमेश्वर की आँखों से नहीं देख पाता, बल्कि अपने मापदण्ड से उसे जाँचता और अस्वीकार करता है। इसलिए बैर अपराधों को खोलकर झगड़ा उत्पन्न करता है।
 
परन्तु प्रेम दूसरे को परमेश्वर की आँखों से देखता है। प्रेम अपराधों का उपयोग करके दूसरे को गिराता नहीं, बल्कि पुनःस्थापना और जीवन का मार्ग खोजता है।
 
इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने मुँह को सँभालने वाला नहीं है। बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो अपने हृदय को परमेश्वर के सामने प्रकट करता है, और परमेश्वर का प्रेम, सत्य और जीवन अपने वचनों और व्यवहार के द्वारा बहने देता है।

 

मनन के प्रश्न

1. क्या मेरे वचन लोगों को जीवित करने वाला जीवन का सोता हैं, या झगड़ा उत्पन्न करने वाली चिनगारी?
2. क्या मैं दूसरे व्यक्ति को परमेश्वर की आँखों से देख रहा हूँ, या अपने मापदण्ड, अपनी चोट और अपने लाभ से जाँच रहा हूँ?
3. क्या मेरे हृदय में छिपा हुआ बैर मेरे वचनों और व्यवहार में निन्दा या झूठ बनकर बह रहा है? 

प्रार्थना
हे परमेश्वर,
मेरे होंठों को जीवन का सोता बना दीजिए, और मेरे वचनों के द्वारा आपका प्रेम, सत्य और अनुग्रह बहने दीजिए।
मुझे दूसरे व्यक्ति को अपने मापदण्ड से जाँचने से बचाइए, और उसे आपकी आँखों से देखकर पुनःस्थापना और जीवन का मार्ग खोजने दीजिए।
मेरे हृदय में छिपे हुए बैर, झूठ और घमण्ड को आपके सामने प्रकट करने दीजिए, और मुझे प्रेम से अपराधों को ढँपकर लोगों को खड़ा करने वाला बुद्धिमान व्यक्ति बनाइए।
यीशु के नाम में प्रार्थना करता हूँ।
आमीन।