Friday, 30 October 2026

जब हम परमेश्वर के हृदय को समझते हैं, तब ठूँठ में भी आशा दिखाई देती है Hope in the Stump

 

    31 अक्टूबर 2026

    यशायाह 6:1-13

    1. जिस वर्ष उज्जिय्याह राजा मरा, मैं ने प्रभु को बहुत ही ऊँचे सिंहासन पर विराजमान देखा; और उसके वस्त्र के घेर से मन्दिर भर गया।
    2. उससे ऊँचे पर साराप दिखाई दिए; उनके छः छः पंख थे; दो पंखों से वे अपने मुँह को ढाँपे थे और दो से अपने पाँवों को, और दो से उड़ रहे थे।
    3. वे एक दूसरे से पुकार पुकारकर कह रहे थे: "सेनाओं का यहोवा पवित्र, पवित्र, पवित्र है; सारी पृथ्वी उसके तेज से भरपूर है।"
    4. और पुकारनेवाले के शब्द से डेवढ़ियों की नींवें डोल उठीं, और भवन धूएँ से भर गया।
    5. तब मैं ने कहा, "हाय! हाय! मैं नष्ट हुआ; क्योंकि मैं अशुद्ध होंठवाला मनुष्य हूँ; और अशुद्ध होंठवाले मनुष्यों के बीच में रहता हूँ, क्योंकि मैं ने सेनाओं के यहोवा महाराजाधिराज को अपनी आँखों से देखा है!"
    6. तब एक साराप हाथ में अँगारा लिए हुए, जिसे उसने चिमटे से वेदी परसे उठा लिया था, मेरे पास उड़ कर आया।
    7. उसने उससे मेरे मुँह को छूकर कहा, "देख, इसने तेरे होंठों को छू लिया है, इसलिए तेरा अधर्म दूर हो गया और तेरे पाप क्षमा हो गए।"
    8. तब मैं ने प्रभु का यह वचन सुना, "मैं किसको भेजूँ, और हमारी ओर से कौन जाएगा?" तब मैं ने कहा, "मैं यहाँ हूँ! मुझे भेज।"
    9. उसने कहा, "जा, और इन लोगों से कह, 'सुनते ही रहो, परन्तु न समझों, देखते ही रहो, परन्तु न बूझो।'
    10. तू इन लोगों के मन को मोटा और उनके कानों को भारी कर, और उनकी आँखों को बन्द कर, ऐसा न हो कि वे आँखों से देखे, और कानों से सुनें, और मन से बूझें, और मन फिराएँ और चंगे हो जाएँ।"
    11. तब मैं ने पूछा, "हे प्रभु कब तक?" उसने कहा, "जब तक नगर न उजड़े और उनमें कोई रह न जाए, और घरों में कोई मनुष्य न रह जाए, और देश उजाड़ और सुनसान हो जाए,
    12. और यहोवा मनुष्यों को उस में से दूर कर दे, और देश के बहुत से स्थान निर्जन हो जाएँ।
    13. चाहे उसके निवासियों का दसवाँ अंश भी रह जाए, तौभी वह नष्ट किया जाएगा, परन्तु जैसे छोटे या बड़े बांजवृक्ष को काट डाले पर भी उसका ठूँठ बना रहता है, वैसे ही पवित्र वंश उसका ठूँठ रहेगा।"

     

    मनन — जब हम परमेश्वर के हृदय को समझते हैं, तब ठूँठ में भी आशा दिखाई देती है

    जिस वर्ष उज्जिय्याह राजा मरा, उस समय यशायाह ने संसार के राजा और बदलती हुई परिस्थितियों को नहीं, बल्कि ऊँचे और महान सिंहासन पर विराजमान परमेश्वर को देखा।

    पृथ्वी का राजा मर गया था, लेकिन परमेश्वर का सिंहासन खाली नहीं था।

    जब परिस्थितियाँ हिलती हैं, तब हमें परिस्थिति से पहले परमेश्वर को देखना चाहिए।

    जब यशायाह ने परमेश्वर को सही रीति से देखा, तब उसने अपने आप को भी सही रीति से देखा।

    उसने कहा:

    “हाय! मैं नष्ट हुआ।”

    पवित्र परमेश्वर के सामने उसे अपनी अशुद्धता और अपनी सीमा दिखाई दी। उसने समझ लिया कि वह अपने बल पर परमेश्वर के सामने खड़ा नहीं हो सकता।

    लेकिन ठीक उसी स्थान पर परमेश्वर की कृपा प्रकट हुई।

    यशायाह ने अपने आप को शुद्ध नहीं किया। वेदी से लिया गया अँगारा उसके होंठों को छूता है, और परमेश्वर उसके अधर्म को दूर करके उसके पाप को क्षमा करते हैं।

    जब हम परमेश्वर को सही रीति से देखते हैं, तब हम अपने आप को देखते हैं; और जब हम समझते हैं कि हम अपने बल पर उनके सामने खड़े नहीं हो सकते, तब परमेश्वर की कृपा हमें शुद्ध करती है।

    लेकिन इस शुद्धि का उद्देश्य केवल यशायाह को अधिक अच्छा या पूर्ण मनुष्य बनाना नहीं था।

    परमेश्वर ने उसे शुद्ध करके अपने साथ संगति के स्थान में बुलाया।

    शुद्धि का उद्देश्य पूर्णता नहीं, परमेश्वर के साथ संगति है।

    लेकिन सच्ची संगति केवल परमेश्वर के निकट रहने से पूरी नहीं होती।

    सच्ची संगति में हम सामने वाले के हृदय को जानने लगते हैं। हम समझने लगते हैं कि वह किस बात से आनन्दित होता है, किस बात से दुखी होता है, और उसका मन कहाँ लगा हुआ है।

    इसीलिए परमेश्वर कहते हैं:

    “मैं किसको भेजूँ, और हमारी ओर से कौन जाएगा?”

    तब यशायाह उत्तर देता है:

    “मैं यहाँ हूँ! मुझे भेज।”

    यह ऐसा नहीं है कि संगति समाप्त हुई और अब सारा ध्यान सेवा पर आ गया।

    सच्ची सेवा परमेश्वर के साथ संगति का अगला चरण है, जहाँ हम उनके हृदय और उनके कार्य में सहभागी होते हैं।

    इसलिए सेवा का अर्थ अकेले परमेश्वर के लिए कुछ कर दिखाना नहीं है।

    सेवा का अर्थ है जहाँ परमेश्वर देखते हैं वहाँ देखना, जिनसे परमेश्वर प्रेम करते हैं उनसे प्रेम करना, और जो काम परमेश्वर कर रहे हैं उसमें उनके साथ चलना।

    लेकिन यशायाह को जो काम मिला वह आसान नहीं था।

    परमेश्वर ने उसे ऐसे लोगों के पास भेजा जो सुनते हुए भी नहीं समझेंगे और देखते हुए भी नहीं बूझेंगे।

    हम स्वाभाविक रूप से सोच सकते हैं:

    यदि परमेश्वर ने यशायाह को चुना, तो क्या उसकी घोषणा से लोग लौट नहीं आने चाहिए थे? क्या लोगों को परमेश्वर का वचन समझ में नहीं आना चाहिए था?

    लेकिन परमेश्वर ने पहले ही लोगों की कठोरता और आने वाले न्याय के बारे में बता दिया।

    यहीं से सेवा का असली अर्थ सामने आता है।

    सेवा किसी फल या परिणाम को उत्पन्न करने से पहले, मुझे भेजने वाले परमेश्वर के हृदय को समझने से शुरू होती है।

    यदि हम केवल लोगों की प्रतिक्रिया देखें, तो सेवा को सफलता और असफलता में बाँट देंगे।

    लोग लौट आएँ तो सफलता।

    लोग न लौटें तो असफलता।

    लेकिन परमेश्वर के हृदय को समझने पर मापदण्ड बदल जाता है।

    परमेश्वर जानते थे कि लोग कठोर हैं, फिर भी वे बोलते रहे।

    लोग बार-बार अस्वीकार करते रहे, फिर भी परमेश्वर चुप नहीं हुए।

    न्याय निकट था, फिर भी परमेश्वर ने अपना वचन भेजा।

    इसलिए यशायाह की सेवा केवल संदेश पहुँचाना नहीं थी।

    वह अन्त तक बोलते रहने वाले परमेश्वर के हृदय में सहभागी होना था।

    इसी स्थान पर यशायाह पूछता है:

    “हे प्रभु, कब तक?”

    यह केवल इतना नहीं है कि:

    “मुझे यह कठिन काम कब तक करना है?”

    इस प्रश्न में परमेश्वर के हृदय को और गहराई से जानने की इच्छा भी दिखाई देती है।

    “हे परमेश्वर, इन लोगों के लिए आपका हृदय कहाँ तक जाता है?”

    “न्याय के बीच भी आप क्या पूरा करना चाहते हैं?”

    सच्चा सेवक केवल परमेश्वर की आज्ञा सुनने वाला नहीं होता।

    सच्चा सेवक परमेश्वर के हृदय को पूछने वाला होता है।

    परमेश्वर के हृदय को समझे बिना सच्ची सहभागिता सम्भव नहीं है।

    और परमेश्वर उस प्रश्न के अन्त में यशायाह को ठूँठ दिखाते हैं।

    नगर उजड़ेंगे।

    लोग बिखरेंगे।

    वृक्ष काटा जाएगा।

    लेकिन ठूँठ रह जाएगा।

    “पवित्र वंश उसका ठूँठ रहेगा।”

    अब यशायाह की आँखों को केवल उजाड़ दिखाई नहीं देता।

    जब वह परमेश्वर के हृदय को समझता है, तब न्याय के बीच भी उसे वह दिखाई देता है जिसे परमेश्वर ने बचाकर रखा है।

    ठूँठ आशा है।

    लेकिन यह केवल ऐसी आशा नहीं है कि “एक दिन परिस्थिति फिर अच्छी हो जाएगी।”

    ठूँठ इस बात की आशा है कि परमेश्वर का कार्य समाप्त नहीं हुआ है।

    मनुष्य असफल हो सकता है।

    राष्ट्र गिर सकता है।

    दिखाई देने वाला काम रुक सकता है।

    लेकिन परमेश्वर का कार्य समाप्त नहीं होता।

    वे बचे हुओं को रखते हैं, फिर से आरम्भ करते हैं, और अपनी इच्छा को पूरा करते रहते हैं।

    इसलिए सच्चा सेवक केवल उजड़ी हुई परिस्थिति नहीं देखता।

    वह परमेश्वर के हृदय को जानता है, इसलिए टूटन के बीच भी परमेश्वर द्वारा छोड़े गए ठूँठ को देखता है।

    यशायाह 6 का प्रवाह इस प्रकार देखा जा सकता है:

    परमेश्वर को देखना → अपने आप को देखना → कृपा से शुद्ध होना → परमेश्वर के साथ संगति → परमेश्वर के हृदय को पूछना → उनके हृदय को समझना → उनके हृदय में सहभागी होना → ठूँठ की आशा देखना → सेवा

    अन्ततः

    यशायाह की सेवा केवल “मुझे भेज” कहने के उत्साह से पूरी नहीं हुई।

    उसने परमेश्वर को देखा, अपने आप को देखा, कृपा से शुद्ध हुआ, और परमेश्वर के साथ संगति में उनके हृदय को पूछना और समझना सीखा।

    तब वह लोगों की प्रतिक्रिया और दिखाई देने वाले परिणाम से आगे परमेश्वर के कार्य को देख सका।

    सेवा परिणाम पैदा करने से शुरू नहीं होती; वह मुझे भेजने वाले परमेश्वर के हृदय को समझने से शुरू होती है।

    और:

    ठूँठ आशा है। जब सब कुछ समाप्त होता हुआ दिखाई दे, तब भी परमेश्वर का कार्य समाप्त नहीं होता।

    इसलिए आज का मुख्य वाक्य है:

    जो परमेश्वर के हृदय को समझता है, वह टूटे हुए वर्तमान से आगे देखता है और उसी टूटन के बीच परमेश्वर द्वारा छोड़ी गई आशा के ठूँठ को पहचानता है।

    मनन के प्रश्न

    1. क्या मैं हिलती हुई परिस्थितियों से पहले सिंहासन पर विराजमान परमेश्वर को देख रहा हूँ?
    2. क्या मैं सेवा के परिणाम से पहले मुझे भेजने वाले परमेश्वर के हृदय को समझना चाहता हूँ?
    3. जो परिस्थिति अभी समाप्त जैसी दिखाई देती है, उसमें परमेश्वर ने कौन-सा “ठूँठ” छोड़ रखा है?

    प्रार्थना

    हे परमेश्वर, परिस्थिति से पहले आपको देखने दीजिए और आपकी पवित्रता के सामने अपने आप को सही रीति से पहचानने दीजिए। अपनी कृपा से मुझे शुद्ध कीजिए और अपने साथ गहरी संगति में रखिए।

    मुझे परिणामों में उलझने से बचाइए। मुझे भेजने वाले आपके हृदय को समझने और उसमें सहभागी होने दीजिए। जब सब कुछ समाप्त होता हुआ दिखाई दे, तब भी काम करते रहने वाले परमेश्वर को देखकर ठूँठ की आशा पकड़े रहने दीजिए। आमीन।

Thursday, 29 October 2026

जब दृष्टि परमेश्वर से हटती है, तब जीवन के मापदण्ड भी बिगड़ जाते हैं

 

    30 अक्टूबर 2026

    यशायाह 5:8-30

    1. हाय उन पर जो घर से घर और खेत से खेत यहाँ तक मिलाते जाते हैं कि कुछ स्थान नहीं बचता, ताकि तुम देश में अकेले रह जाओ।
    2. सेनाओं के यहोवा ने मेरे सुनते कहा है: "निश्चय बहुत से घर सुनसान हो जाएँगे, और बड़े बड़े और सुन्दर घर निर्जन हो जाएँगे।
    3. क्योंकि दस बीघे की दाख की बारी से एक ही बत दाखमधु मिलेगा, और होमेर भर क बीज से एक ही एपा अन्न उत्पन्न होगा।"
    4. हाय उन पर जो बड़े तड़के उठकर मदिरा पीने लगते हैं और बड़ी रात तक दाखमधु पीते रहते हैं जब तक उनको गर्मी न चढ़ जाए!
    5. उनके भोजों में वीणा, सारंगी, डफ, बाँसली और दाखमधु, ये सब पाये जाते हैं; परन्तु वे यहोवा के कार्य की ओर दृष्टि नहीं करते, और उनके हाथों के काम को नहीं देखते।
    6. इसलिए अज्ञानता के कारण मेरी प्रजा बँधुआई में जाती है, उसके प्रतिष्ठित पुरुष भूखों मरते और साधारण लोग प्यास से व्याकुल होते हैं।
    7. इसलिए अधोलोक ने अत्यन्त लालसा करके अपना मुँह बेपरिमाण पसारा है, और उनका वैभव और भीड़-भीड़ और आनन्द करने वाले सब के सब उसके मुँह में जा पड़ते हैं।
    8. साधारण मनुष्य दबाए जाते हैं और बड़े मनुष्य नीचे किए जाते हैं, और अभिमानियों की आँखें नीची की जाती हैं।
    9. परन्तु सेनाओं का यहोवा न्याय करने के कारण महान ठहरता, और पवित्र परमेश्वर धर्मी होने के कारण पवित्र ठहरता है!
    10. तब भेड़ों के बच्चे मानो अपने खेत में चरेंगे, परन्तु ह्रष्टपुष्टों के उजड़े स्थान परदेशियों को चराई के लिए मिलेंगे।
    11. हाय उन पर जो अधर्म को अनर्थ की रस्सियों से और पाप को मानो गाड़ी के रस्से से खींच ले आते हैं,
    12. जो कहते हैं, "वह फुर्ती करे और अपने काम को शीघ्र करे कि हम उसको देखें; और इस्राएल के पवित्र की युक्ति प्रगट हो, वह निकट आए कि हम उसको समझें!"
    13. हाय उन पर जो बुरे को भला और भले को बुरा कहते, ज अँधियारे को उजियाला और उजियाले को अँधियारा ठहराते, और कड़वे को मीठा और मीठे को कड़वा करके मानते हैं!
    14. हाय उन पर जो अपनी दृष्टि में ज्ञानी और अपनी लेखे बुद्धिमान हैं!
    15. हाय उन पर जो दाखमधु पीने में वीर और मदिरा को तेज बनाने में बहादुर हैं,
    16. जो घूस लेकर दुष्टों को निर्दोष, और निर्दोषों को दोषी ठहराते हैं!
    17. इस कारण जैसे अग्रि की लौ से खूँटी भस्म होती है और सूखी घास जलकर बैठ जाती है, वैसे ही उनकी जड़ सड़ जाएगी और उनके फूल धूल होकर उड़ जाएँगे; क्योंकि उन्होंने सेनाओं के यहोवा की व्यवस्था को निकम्मी जाना, और इस्राएल के पवित्र के वचन को तुच्छ जाना है।
    18. इस कारण यहोवा का क्रोध अपनी प्रजा पर भड़का है, और उसने उनके विरुद्ध हाथ बढ़ाकर उनको मारा है, और पहाड़ काँप उठे; और लोगों के शव सड़कों के बीच कूड़ा-से पड़े हैं। इतने पर भी उसका क्रोध शान्त नहीं हुआ और उसका हाथ अब तक बढ़ा हुआ है।
    19. वह दूर दूर की जातियों के लिए झण्डा खड़ा करेगा, और सीटी बजाकर उनको पृथ्वी की छोर स  बुलाएगा; देखो, वे फुर्ती करके वेग से आएँगे!
    20. उनमें कोई थका नहीं न कोई ठोकर खाता है; कोई ऊँघने या सोनेवाला नहीं, किसी का फेंटा नहीं खुला, और किसी के जूतों का बन्धन नहीं टूटा;
    21. उनके तीर तेज और धनुष चढ़ाए हुए हैं, उनके घोड़ों के खुर वज्र के से और रथों के पहिये बवण्डर सरीखे हैं।
    22. वे सिंह या जवान सिंह के समान गरजते हैं; वे गुर्राकर अहेर को पकड़ लेते और उसको ले भागते हैं, और कोई उसे उन से नहीं छुड़ा सकता।
    23. उस समय वे उन पर समुद्र के गर्जन के समान गर्जेंगे और यदि कोई देश की ओर देखे, तो उसे अन्धकार और संकट देख पड़ेगा और ज्योति मेघों से छिप जाएगी।

     

    मनन — जब दृष्टि परमेश्वर से हटती है, तब जीवन के मापदण्ड भी बिगड़ जाते हैं

    यशायाह 5:8–30 हमें दिखाता है कि पहले भाग में बताई गई निकम्मी दाखें वास्तव में जीवन में कैसी दिखाई देती हैं। यहाँ बार-बार “हाय” कहा गया है। बहुत अधिक पाने की लालसा, भोग-विलास, पाप को पकड़े रहना, परमेश्वर को परखना, भले और बुरे को उलट देना, अपनी बुद्धि को अन्तिम मानना, और शक्ति का अन्याय के लिए उपयोग करना—ये सब उसी निकम्मी दाख के रूप हैं।

    लेकिन इन सबकी जड़ एक ही है:

    परमेश्वर को न देखना।

    लोग घर से घर और खेत से खेत मिलाते गए। समस्या केवल सम्पत्ति की नहीं थी। समस्या यह थी कि वे परमेश्वर की दी हुई वस्तुओं को परमेश्वर से अधिक प्रेम करने लगे।

    तब परमेश्वर का वरदान भी दूसरों को जगह देने की बजाय, दूसरों को हटाकर अपने लिए अधिक लेने का साधन बन गया।

    जब हम परमेश्वर की वस्तुओं को परमेश्वर से अधिक प्रेम करते हैं, तब परमेश्वर के वरदान भी दूसरों को पीछे धकेलने का साधन बन सकते हैं।

    उनके जीवन में संगीत था, भोज था, दाखमधु था, आनन्द था। लेकिन वचन कहता है:

    “वे यहोवा के कार्य की ओर दृष्टि नहीं करते, और उनके हाथों के काम को नहीं देखते।”

    समस्या आनन्द में नहीं थी। समस्या यह थी कि आनन्द के बीच परमेश्वर दिखाई नहीं दे रहे थे।

    मनुष्य बहुत-सी खुशियाँ पा सकता है, लेकिन खुशी और विश्राम एक बात नहीं हैं।

    खुशी परिस्थितियाँ दे सकती हैं, लेकिन सच्चा विश्राम केवल परमेश्वर में मिलता है।

    परमेश्वर के बिना आनन्द हमें और अधिक उत्तेजना की ओर खींच सकता है, लेकिन परमेश्वर में मिलने वाला विश्राम हमें उनके भीतर ठहरना सिखाता है।

    उनके पास उत्सव था, लेकिन विश्राम नहीं था। संगीत था, लेकिन परमेश्वर को देखने वाली आँख नहीं थी।

    फिर वचन उन लोगों की बात करता है जो पाप को रस्सियों से खींचते हुए साथ लिए चलते हैं और परमेश्वर से कहते हैं कि वे जल्दी अपना काम करके दिखाएँ।

    यह विश्वास नहीं है। यह परमेश्वर को परखना है।

    वे परमेश्वर की आज्ञा मानना नहीं चाहते, बल्कि चाहते हैं कि परमेश्वर स्वयं को उनके सामने सिद्ध करें।

    लेकिन विश्वास का अर्थ यह नहीं कि हम परमेश्वर से कहें, “अपने आपको सिद्ध करो।”

    विश्वास का अर्थ है परमेश्वर की परमप्रधानता को मानना और उन पर निर्भर रहना।

    जब दृष्टि परमेश्वर से हटती है, तब भले और बुरे का मापदण्ड भी बदल जाता है।

    वचन कहता है कि वे बुरे को भला और भले को बुरा कहते हैं, अन्धकार को प्रकाश और प्रकाश को अन्धकार कहते हैं।

    जब परमेश्वर मापदण्ड नहीं रहते, तब मनुष्य स्वयं मापदण्ड बन जाता है।

    फिर जो मुझे अच्छा लगे, वह अच्छा बन जाता है; और जो मुझे पसंद न हो, वह बुरा कहा जाने लगता है।

    जो मनुष्य परमेश्वर को खो देता है, वह भले और बुरे को मिटाता नहीं; वह स्वयं भले और बुरे का निर्णायक बन बैठता है।

    इसीलिए अगला वचन कहता है:

    “हाय उन पर जो अपनी दृष्टि में ज्ञानी हैं।”

    यह केवल बुद्धि की समस्या नहीं है। यह निर्भरता की समस्या है।

    वे परमेश्वर से नहीं पूछते, वचन के सामने अपने विचार नहीं रखते, बल्कि अपनी समझ को अन्तिम बना लेते हैं।

    इसलिए विश्वास का अर्थ यह नहीं कि मैं ऐसा मनुष्य बन जाऊँ जो सब कुछ स्वयं तय कर सके।

    विश्वास यह है कि मैं अपने निर्णयों को भी परमप्रधान परमेश्वर के अधीन रखूँ।

    फिर वचन उन लोगों की बात करता है जिनमें क्षमता थी, पर उस क्षमता का उपयोग गलत दिशा में हुआ। वे दाखमधु पीने में “वीर” थे, और घूस लेकर दुष्टों को निर्दोष और निर्दोषों को दोषी ठहराते थे।

    समस्या क्षमता में नहीं थी। समस्या यह थी कि उनकी शक्ति परमेश्वर के स्वभाव को प्रकट करने के लिए उपयोग नहीं हुई।

    धन, ज्ञान, अधिकार, प्रतिभा और सामाजिक स्थान—ये सब परमेश्वर के वरदान हो सकते हैं।

    लेकिन यदि हम परमेश्वर को न देखें, तो यही वरदान हमारी इच्छा और अन्याय को बढ़ाने के साधन बन सकते हैं।

    और पद 24 इन सबकी सबसे गहरी जड़ बताता है:

    “उन्होंने सेनाओं के यहोवा की व्यवस्था को निकम्मी जाना, और इस्राएल के पवित्र के वचन को तुच्छ जाना है।”

    अन्ततः समस्या केवल यह नहीं थी कि उन्होंने वचन तोड़ा।

    उन्होंने वचन बोलने वाले परमेश्वर को तुच्छ जाना।

    और उन्होंने उस परमेश्वर की सामर्थ्य और विश्वासयोग्यता को हल्का समझा जो अपने वचन को पूरा करते हैं।

    उनका व्यवहार मानो ऐसा था:

    “क्या सच में परमेश्वर वैसा करेंगे जैसा उन्होंने कहा है?”

    इसी कारण उन्होंने चेतावनी को गंभीरता से नहीं लिया और अपने जीवन को नहीं बदला।

    लेकिन परमेश्वर की बात खाली बात नहीं है।

    परमेश्वर बोलते हैं, और जो बोलते हैं उसे पूरा करते हैं।

    इसलिए आगे आने वाला न्याय अचानक क्रोध में किया गया काम नहीं है।

    वह उस वचन का इतिहास में पूरा होना है जिसे परमेश्वर पहले ही कह चुके थे।

    परमेश्वर का न्याय बदलते हुए क्रोध का परिणाम नहीं, बल्कि उनके कहे हुए वचन का विश्वासयोग्य पूरा होना है।

    इस भाग में दिखाई देने वाली छह निकम्मी दाखें इस प्रकार हैं:

    1. लगातार अधिक पाने की लालसा
    2. भोग-विलास में पड़कर परमेश्वर के काम को न देखना
    3. पाप को पकड़े रहना और परमेश्वर को परखना
    4. भले और बुरे के मापदण्ड को उलट देना
    5. अपनी बुद्धि को अन्तिम मापदण्ड बनाना
    6. शक्ति और अधिकार का अन्याय के लिए उपयोग करना

    लेकिन इन सबकी जड़ एक ही है:

    परमेश्वर को न देखना।

    और इससे भी गहराई में:

    परमेश्वर को न देखने वाले जीवन की जड़ यह है कि वह वचन बोलने वाले परमेश्वर और अपने वचन को पूरा करने वाली उनकी सामर्थ्य को हल्का समझता है।

    इसलिए यशायाह 5 की समस्या केवल व्यवहार सुधारने से हल नहीं होती।

    हमें फिर से परमेश्वर को देखना है।

    फिर से उनके वचन को गंभीरता से लेना है।

    और फिर से परमेश्वर को अपने जीवन का मापदण्ड बनाना है।

    जब हम परमेश्वर को देखते हैं, तब उनके वरदान बाँटने का माध्यम बनते हैं, आनन्द धन्यवाद बनता है, हमारी समझ वचन के अधीन आती है, और हमारी क्षमता दूसरों को उठाने का साधन बनती है।

    अन्ततः

    यशायाह 5:8–30 दिखाता है कि जब मनुष्य की दृष्टि परमेश्वर से हटती है, तब जीवन के मापदण्ड भी टूट जाते हैं।

    परमेश्वर का वरदान लालसा बन जाता है,

    आनन्द विश्राम की जगह लेने लगता है,

    अपनी सोच सत्य बन जाती है,

    शक्ति अन्याय का साधन बन जाती है,

    और अन्त में परमेश्वर का वचन भी हल्का लगने लगता है।

    इसलिए आज का मुख्य वाक्य है:

    जब दृष्टि परमेश्वर से हटती है, तब जीवन के मापदण्ड टूटते हैं; और जब मापदण्ड टूटते हैं, तब निकम्मी दाखें लगती हैं।

    और एक वाक्य और:

    जो मनुष्य परमेश्वर को देखता और उनके वचन पर विश्वास करता है, वह उनके वरदानों को सही रीति से उपयोग करता है, परमेश्वर में सच्चा विश्राम पाता है, और उनके स्वभाव के अच्छे फल देता है।

    मनन के प्रश्न

    1. क्या मेरे जीवन में कोई ऐसा क्षेत्र है जहाँ मैं परमेश्वर से अधिक उनकी दी हुई वस्तुओं को देख रहा हूँ?
    2. क्या मेरे आनन्द के बीच परमेश्वर दिखाई देते हैं?
    3. क्या मैं परमेश्वर के वचन को सचमुच ऐसा वचन मानता हूँ जो पूरा होकर रहेगा?

    प्रार्थना

    हे परमेश्वर, मेरी दृष्टि आपकी वस्तुओं पर नहीं, आप पर लगी रहे। संसार की खुशियों से सच्चे विश्राम को बदलने न दूँ, बल्कि आप में विश्राम करना सीखूँ।

    मेरी सोच से अधिक आपके वचन पर भरोसा करना सिखाइए, और यह मानने दीजिए कि आप जो कहते हैं उसे पूरा करते हैं। मेरे जीवन में निकम्मी दाखें नहीं, बल्कि आपके स्वभाव के अच्छे फल प्रकट हों। आमीन।

Wednesday, 28 October 2026

जब हम परमेश्वर को देखते हैं, तब हमारे जीवन में परमेश्वर के समान फल दिखाई देते हैं

 29 अक्टूबर 2026

यशायाह 5:1-7

  1. अब मैं अपने प्रिय के लिए और उसकी दाख की बारी के विषय में गीत गाऊँगा: एक अति उपजाऊ टीले पर मेरे प्रिय की एक दाख की बारी थी।
  2. उसने उसकी मिट्टी खोदी और उसके पत्थर बीनकर उसमें उत्तम जाति की एक दाखलता लगाई; उसके बीच में सने एक गुम्मट बनाया, और दाखरस के लिए एक कुण्ड भी खोदा, तब उसने दाख की आशा की, परन्तु उसमें निकम्मी दाखें ही लगीं।
  3. अब हे यरूशलेम के निवासियों और हे यहूदा के मनुष्यो, मेरे और मेरी दाख की बारी के बीच न्याय करो।
  4. मेरी दाख की बारी के लिए और क्या करना रह गया जो मैं ने उसके लिए न किया हो? फिर क्या कारण है कि जब मैं ने दाख की आशा की तब उस में निकम्मी दाखें लगी?
  5. अब मैं तुम को बताता हूँ कि अपनी दाख की बारी से क्या करूँगा। मैं उसके काँटेवाले बाड़े को उखाड़ दूँगा कि वह चट की जाए, और उसकी दीवार को ढा दूँगा क वह रौंदी जाए।
  6. मैं उसे उजाड़ दूँगा; वह न तो फिर छाँती और न खोदी जाएगी और उसमें भाँति भाँति के कँटीले पेड़ उगेंगे; मैं मेघों को भी आज्ञा दूँगा कि उस पर जल न बरसाएँ।
  7. क्योंकि सेनाओं के यहोवा की दाख की बारी तो इस्राएल का घराना है, और उसका प्रिय पौधा यहूदा के लोग हैं; और उसने उनमें न्याय की आशा की परन्तु अन्याय दिखाई पड़ा; उसने धर्म की आशा की, परन्तु उसे चिल्लाहट की सुनाई पड़ी!

 

मनन — जब हम परमेश्वर को देखते हैं, तब हमारे जीवन में परमेश्वर के समान फल दिखाई देते हैं

यशायाह 5 दाख की बारी का गीत है। लेकिन यह गीत एक दिन में नहीं बना। परमेश्वर ने दाख की बारी के लिए भूमि तैयार की, पत्थर हटाए, उत्तम दाखलता लगाई, गुम्मट बनाया और दाखरस के लिए कुण्ड भी तैयार किया। फिर उन्होंने फल की प्रतीक्षा की।

इसलिए यह ऐसा नहीं है कि परमेश्वर ने पहले ही वर्ष खराब फल देखकर दाख की बारी को छोड़ दिया। उन्होंने प्रेम किया, देखभाल की और बहुत धीरज से प्रतीक्षा की। फिर भी जिस फल की उन्होंने आशा की थी, उसके स्थान पर निकम्मी दाखें लगीं।

इसीलिए पद 4 का प्रश्न बहुत गहरा है:

“मेरी दाख की बारी के लिए और क्या करना रह गया जो मैं ने उसके लिए न किया हो?”

इस वचन में केवल क्रोध नहीं, बल्कि परमेश्वर के हृदय की पीड़ा भी दिखाई देती है। परमेश्वर ने फल के लिए सब कुछ तैयार किया और धीरज से प्रतीक्षा की, लेकिन दाख की बारी ने वैसा फल नहीं दिया जैसा स्वामी चाहता था।

इस्राएल के पास आराधना की कमी नहीं थी। वे बलिदान चढ़ाते थे, पर्व मनाते थे और परमेश्वर के सामने आते थे। समस्या यह थी कि वे परमेश्वर के सामने तो आते थे, लेकिन परमेश्वर से अधिक परमेश्वर की वस्तुओं को चाहते थे।

वे आशीष चाहते थे, सुरक्षा चाहते थे, समृद्धि चाहते थे और सुविधा चाहते थे, लेकिन परमेश्वर स्वयं को चाहने और उनमें बने रहने का हृदय कमजोर हो गया था।

इसलिए आराधना का रूप तो था, लेकिन जीवन में परमेश्वर प्रकट नहीं हो रहे थे।

निकम्मी दाखें केवल उस जीवन में नहीं लगतीं जो आराधना नहीं करता; वे उस आराधना में भी लग सकती हैं जो परमेश्वर से अधिक परमेश्वर की वस्तुओं को चाहती है।

आराधना का सार परमेश्वर से कुछ प्राप्त करना नहीं है। आराधना का अर्थ है परमेश्वर को देखना, परमेश्वर को चाहना और परमेश्वर में बने रहना।

जब हम सच में परमेश्वर को देखते हैं, तब हमारा जीवन धीरे-धीरे उनके स्वभाव को प्रकट करने लगता है। क्योंकि परमेश्वर प्रेम हैं, इसलिए प्रेम प्रकट होता है। क्योंकि परमेश्वर धर्मी हैं, इसलिए धर्म प्रकट होता है। क्योंकि परमेश्वर न्यायी हैं, इसलिए न्याय प्रकट होता है।

इसलिए आराधना का उद्देश्य केवल अच्छी आराधना करना नहीं है।

आराधना का उद्देश्य है परमेश्वर को देखना और चाहना, ताकि हमारा जीवन परमेश्वर को प्रकट करने लगे।

पद 7 में परमेश्वर ने न्याय की आशा की, लेकिन अन्याय दिखाई पड़ा। उन्होंने धर्म की आशा की, लेकिन चिल्लाहट सुनाई पड़ी।

न्याय और धर्म वे अच्छे फल हैं जिन्हें परमेश्वर चाहते हैं। लेकिन न्याय और धर्म स्वयं विश्वास का अन्तिम उद्देश्य नहीं हैं।

यदि हम केवल न्याय को ही अपना लक्ष्य बना लें, या केवल धर्मी मनुष्य बनने को ही लक्ष्य बना लें, तो यह भी परमेश्वर से अलग हो सकता है। तब हम अपने धर्म पर घमण्ड कर सकते हैं, अपने सही होने को सिद्ध करने लग सकते हैं, और यह सोच सकते हैं कि परमेश्वर के बिना भी हम न्याय कर सकते हैं।

तब जो न्याय और धर्म जैसा दिखाई देता है, वह भी एक और प्रकार की निकम्मी दाख बन सकता है।

न्याय और धर्म लक्ष्य नहीं हैं; वे परमेश्वर में बने रहने वाले जीवन का फल हैं।

जड़ परमेश्वर हैं।

फल न्याय और धर्म है।

डाली पेड़ से अलग होकर फल पैदा करने की कोशिश नहीं करती। वह पेड़ से जुड़ी रहती है, इसलिए फल देती है।

हमारे विश्वास में भी यही सत्य है।

पहले हमें परमेश्वर को चाहना है। परमेश्वर में बने रहना है। उन्हें देखते हुए उनके समान बनते जाना है। तब उसी सम्बन्ध से परमेश्वर का स्वभाव हमारे जीवन में प्रकट होगा।

परमेश्वर को चाहना → परमेश्वर में बने रहना → परमेश्वर के समान बनना → न्याय और धर्म का फल

अच्छा फल जबरदस्ती पैदा नहीं किया जाता। अच्छा फल सही सम्बन्ध से निकलता है।

इसलिए परमेश्वर का पहला प्रश्न शायद यह नहीं है:

“तुम कितने न्यायी हो?”

बल्कि:

“क्या तुम मुझे चाहते हो? क्या तुम मुझ में बने हुए हो?”

जब हम परमेश्वर में बने रहते हैं, तब हमारा जीवन परमेश्वर को प्रकट करने लगता है। और यही सच्ची आराधना का जीवन में दिखाई देने वाला रूप है।

अन्ततः

यशायाह 5 की निकम्मी दाखें केवल गलत व्यवहार की कहानी नहीं हैं। यह सम्बन्ध की समस्या है। लोग परमेश्वर के सामने थे, लेकिन परमेश्वर से अधिक परमेश्वर की वस्तुओं को चाहते थे।

परमेश्वर ने दाख की बारी को लम्बे समय तक प्रेम किया, सँभाला और प्रतीक्षा की। वे केवल धार्मिक रूप नहीं चाहते थे, बल्कि ऐसा फल चाहते थे जो परमेश्वर के साथ सम्बन्ध से निकले और उनके स्वभाव को प्रकट करे।

आराधना परमेश्वर से कुछ पाने का समय नहीं, बल्कि परमेश्वर को देखने, परमेश्वर को चाहने और परमेश्वर के समान बनते जाने का समय है।

और यदि आराधना सच्ची है, तो हमारे जीवन में न्याय, धर्म, प्रेम और दया के फल दिखाई देंगे।

लेकिन फल भी परमेश्वर से पहले नहीं आ सकता।

फल से पहले परमेश्वर हैं।

जब हम परमेश्वर में बने रहते हैं, तब वही फल निकलता है जिसे परमेश्वर चाहते हैं।

मनन के प्रश्न

  1. क्या मैं परमेश्वर से अधिक उनकी दी हुई चीज़ों को चाहता हूँ?
  2. क्या मैं फल पैदा करने की कोशिश कर रहा हूँ, या परमेश्वर में गहराई से बना हुआ हूँ?
  3. आज मेरे जीवन के किस क्षेत्र में परमेश्वर के स्वभाव का फल दिखाई देना चाहिए?

प्रार्थना

हे परमेश्वर, आपकी वस्तुओं को खोजते-खोजते आपको स्वयं न खोने दूँ। आराधना के रूप में न रुकूँ, बल्कि आपको देखूँ, आपको चाहूँ और आप में गहराई से बना रहूँ।

मुझे अपनी शक्ति से फल पैदा करने की कोशिश से बचाइए। आपके साथ संगति में मुझे आपके समान बनाइए, ताकि मेरे जीवन में न्याय, धर्म, प्रेम और दया के अच्छे फल स्वाभाविक रूप से प्रकट हों। आमीन।

Tuesday, 27 October 2026

परमेश्वर की शुद्धि का उद्देश्य पूर्णता नहीं, परमेश्वर के साथ संगति है

 28 अक्टूबर 2026

यशायाह 4:1-6

  1. उस समय सात स्त्रियाँ एक पुरुष को पकड़कर कहेंगे, "रोटी तो हम अपनी ही खाएँगी, और वस्त्र अपने ही पहिनेंगी, केवल हम तेरी कहलाएँ; हमारी नामधराई दूर कर।"
  2. उस समय इस्राएल के बचे हुओं के लिए यहोवा की डाली, भूषण और महिमा ठहरेगी, और भूमि की उपज, बड़ाई और शोभा ठहरेगी।
  3. और जो कोई सिय्योन में बचा रहे, और यरूशलेम में रहे, अर्थात् यरूशलेम में जितनों के नाम जीवनपत्र में लिखे हों, वे पवित्र कहलाएँगे।
  4. यह तब होगा, जब प्रभु न्याय करनेवाली और भस्म करनेवाली आत्मा के द्वारा सिय्योन की स्त्रियों के मल को धो चुकेगा और यरूशलेम के खून को दूर कर चुकेगा।
  5. तब यहोवा सिय्योन पर्वत के एक एक घर के ऊपर, और उसके सभास्थानों के ऊपर, दिन को तो धूएँ का बादल, और रात को धधककी आग का प्रकाश सिरजेगा, और समस्त वैभव के ऊपर एक मण्डप छाया रहेगा।
  6. वह दिन को धूप से बचाने के लिए छाया, और आँधी-पानी और झड़ी में एक शरण और आड़ होगा।

 

मनन — परमेश्वर की शुद्धि का उद्देश्य पूर्णता नहीं, परमेश्वर के साथ संगति है

यशायाह 4 न्याय और टूटन के बाद आने वाली बहाली का अध्याय है। परमेश्वर अपनी प्रजा की अशुद्धता को धोते हैं, उनके भीतर की मिलावट को हटाते हैं, बचे हुओं को पवित्र ठहराते हैं, और फिर अपनी उपस्थिति में उन्हें ढाँपते हैं।

दिन में बादल,

रात में आग का प्रकाश,

धूप में छाया,

और आँधी-पानी में शरण।

इस पूरे प्रवाह को देखें तो एक बात स्पष्ट हो जाती है:

परमेश्वर की शुद्धि का उद्देश्य केवल हमें निर्दोष या पूर्ण बनाना नहीं, बल्कि हमें पवित्र करके अपने साथ गहरी संगति में लाना है।

हम कभी-कभी सोचते हैं कि परमेश्वर हमें इसलिए शुद्ध करते हैं कि हम ऐसे मनुष्य बन जाएँ जिनमें कोई कमी न हो। लेकिन शुद्धि अपने आप में अन्तिम उद्देश्य नहीं है।

चाँदी के उदाहरण से इसे समझना आसान है।

चाँदी में मैल मिल जाए तो चाँदी अपनी कीमत नहीं खो देती। वह अब भी चाँदी है। लेकिन उस अवस्था में उसे पूरी तरह वैसे उपयोग नहीं किया जा सकता जैसा सुनार चाहता है।

इसलिए उसे आग में शुद्ध किया जाता है।

मैल हटाया जाता है।

चाँदी को और शुद्ध बनाया जाता है।

लेकिन चाँदी केवल शुद्ध होने के लिए शुद्ध नहीं की जाती।

उसे शुद्ध किया जाता है ताकि वह सुनार के हाथ में जाकर सुन्दर आभूषण या उपयोगी पात्र बन सके।

हमारे जीवन में भी ऐसा ही है।

परमेश्वर हमें सताने के लिए शुद्ध नहीं करते।

वे हमारी कीमत कम नहीं करते।

वे हमारे भीतर की मिलावट इसलिए हटाते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि हम कौन हैं और हमें किस उद्देश्य के लिए बनाया गया है।

मैं इसलिए शुद्ध नहीं किया जाता कि मैं मूल्यहीन हूँ; मैं इसलिए शुद्ध किया जाता हूँ क्योंकि परमेश्वर मुझे मूल्यवान समझते हैं।

हमारे भीतर पाप की मिलावट हो सकती है।

लोभ हो सकता है।

डर हो सकता है।

लोगों की प्रशंसा की इच्छा हो सकती है।

और कभी-कभी परमेश्वर से अधिक परमेश्वर की वस्तुओं को चाहने की इच्छा भी मिल सकती है।

लेकिन ये चीज़ें हमारी असली पहचान नहीं हैं।

मैल मेरी पहचान नहीं है।

चाँदी में मैल आ जाने से चाँदी चाँदी रहना बंद नहीं करती। उसी प्रकार हमारी कमजोरी, असफलता और मिलावट हमारी अन्तिम पहचान नहीं है।

इसीलिए परमेश्वर चाँदी को फेंकते नहीं।

वे मैल को हटाते हैं।

परमेश्वर मुझे नष्ट नहीं करते; वे मेरे भीतर से उन चीज़ों को हटाते हैं जो उनके साथ मेरी संगति में बाधा बनती हैं।

यशायाह 4:4 में परमेश्वर सिय्योन की अशुद्धता धोते हैं और यरूशलेम के खून को दूर करते हैं।

और उसके बाद क्या होता है?

परमेश्वर की उपस्थिति आती है।

यही क्रम बहुत महत्वपूर्ण है:

शुद्धि → पवित्रता → उपस्थिति

परमेश्वर हमें शुद्ध करके दूर नहीं खड़े रहते।

वे और निकट आते हैं।

वे हमारे बीच रहते हैं।

हमें ढाँपते हैं।

हमारी रक्षा करते हैं।

हमारी शरण बनते हैं।

इसलिए शुद्धि का अन्तिम उद्देश्य संगति है।

परमेश्वर मुझे शुद्ध करते हैं ताकि मैं उनके साथ और गहरी संगति में जी सकूँ।

यह यशायाह 1 से अब तक के पूरे प्रवाह से भी जुड़ता है।

यशायाह 1 में परमेश्वर ने कहा:

“आओ।”

जो लोग परमेश्वर की वस्तुएँ चाहते थे, उन्हें परमेश्वर ने स्वयं अपने पास बुलाया।

फिर उन्होंने कहा:

“मैं तुम्हारा मैल दूर करूँगा।”

यशायाह 2 में उन्होंने सिखाया:

यहोवा के प्रकाश में चलो।

केवल परमेश्वर को ऊँचा करो और उन्हीं पर निर्भर रहो।

यशायाह 3 में उन्होंने उन झूठे सहारों को हिलाया जिन पर लोग परमेश्वर से अधिक भरोसा करते थे।

और अब यशायाह 4 में हमें समझ आता है कि उन्होंने यह सब क्यों किया।

ताकि वे हमारे साथ रहें।

यह बहुत महत्वपूर्ण है।

परमेश्वर केवल हमारे जीवन से कुछ हटाना नहीं चाहते।

वे परमेश्वर के स्थान पर रखी चीज़ों को हटाकर स्वयं को हमें और गहराई से देना चाहते हैं।

हम कभी पूछते हैं:

“परमेश्वर, आपने यह क्यों हटा दिया?”

“यह क्यों टूट गया?”

“मुझे यह क्यों छोड़ना पड़ा?”

लेकिन शायद इससे भी गहरा प्रश्न है:

“हे परमेश्वर, इसे हटाकर आप मुझे कहाँ ले जा रहे हैं?”

यशायाह 4 का उत्तर है:

अपनी उपस्थिति में।

इसलिए शुद्धि केवल हानि की प्रक्रिया नहीं है।

यह परमेश्वर के और निकट आने की प्रक्रिया है।

और जैसे शुद्ध की हुई चाँदी सुनार के हाथ में जाती है, वैसे ही हम भी परमेश्वर के साथ संगति में उनके हाथों में सौंपे जाते हैं।

सुनार चाँदी का स्वभाव जानता है।

वह जानता है कि उससे क्या बनाया जा सकता है।

उसी प्रकार परमेश्वर भी हमें हमसे अधिक जानते हैं।

परमेश्वर मुझे शुद्ध करते हैं, फिर अपने हाथ में लेते हैं, और मुझे उस रूप में गढ़ते हैं जिसके लिए उन्होंने मुझे बनाया है।

इसलिए शुद्धि के बाद उपयोग भी आता है।

लेकिन यहाँ भी क्रम बहुत महत्वपूर्ण है।

परमेश्वर केवल हमें उपयोगी बनाने के लिए शुद्ध नहीं करते।

पहले वे हमें अपने साथ संगति में लाते हैं।

और उसी संगति में हमें गढ़ते हैं।

फिर हमारा जीवन उनके हाथ में उपयोगी होता है।

इसलिए क्रम ऐसा है:

शुद्धि → पवित्रता → उपस्थिति → संगति → गढ़ा जाना → उपयोग

सेवा पहले नहीं है।

उपयोग पहले नहीं है।

पहले परमेश्वर हैं।

पहले परमेश्वर के साथ रहना है।

और परमेश्वर के साथ संगति में शुद्ध किया हुआ व्यक्ति उनके हाथ में सुन्दर रूप से उपयोग होता है।

जैसा हमने श्रेष्ठगीत के मनन में भी देखा था:

सेवा प्रेम का स्थान लेने वाली चीज़ नहीं, बल्कि प्रेम का फल होनी चाहिए।

यहाँ भी:

परमेश्वर के हाथ में उपयोग होना, परमेश्वर के साथ संगति का स्थान नहीं ले सकता; वह संगति का फल होना चाहिए।

परमेश्वर हमें पहले अपना व्यक्ति बनाते हैं, फिर अपने काम में उपयोग करते हैं।

इसलिए आज मैं शुद्धि को एक नई दृष्टि से देख सकता हूँ।

जब मेरे जीवन से कुछ हटता है,

जब मेरी योजना हिलती है,

जब कोई सहारा टूटता है,

तो मैं केवल यह न पूछूँ:

“ऐसा क्यों हुआ?”

बल्कि यह पूछूँ:

“हे परमेश्वर, क्या आप इसके द्वारा मुझे अपने और निकट ला रहे हैं?”

और मैं प्रार्थना कर सकता हूँ:

“हे परमेश्वर, मुझे ऐसा मनुष्य मत बनाइए जो केवल बाहर से पूर्ण दिखाई दे; मुझे ऐसा मनुष्य बनाइए जो आपके साथ गहरी संगति में जीता है।”

अन्ततः

परमेश्वर की शुद्धि विनाश नहीं है।

वह हमारी कीमत कम करना भी नहीं है।

चाँदी इसलिए शुद्ध नहीं की जाती कि वह बेकार है।

उसे इसलिए शुद्ध किया जाता है ताकि उसकी असली कीमत प्रकट हो और वह सुनार के हाथ में सुन्दर रूप से उपयोग हो सके।

हमारे साथ भी यही है।

परमेश्वर हमारे भीतर की अशुद्धता हटाते हैं।

हमें पवित्र करते हैं।

पवित्र करके अपने साथ संगति में लाते हैं।

उस संगति में हमें गढ़ते हैं।

और फिर अपने उद्देश्य के लिए उपयोग करते हैं।

इसलिए आज का मुख्य वाक्य है:

परमेश्वर की शुद्धि का उद्देश्य पूर्णता नहीं, परमेश्वर के साथ संगति है।

और एक वाक्य और:

जैसे शुद्ध चाँदी सुनार के हाथ में सुन्दर आभूषण बनती है, वैसे ही परमेश्वर हमें शुद्ध करके अपने निकट रखते हैं और अपने हाथों में सुन्दर रूप से उपयोग करते हैं।

मनन के प्रश्न

  1. परमेश्वर आज मेरे भीतर कौन-सी अशुद्धता दूर कर रहे हैं?
  2. क्या मैं परमेश्वर के साथ रहने से अधिक परमेश्वर के द्वारा उपयोग होना चाहता हूँ?
  3. शुद्धि की इस प्रक्रिया में परमेश्वर मुझे अपनी उपस्थिति का कौन-सा नया अनुभव देना चाहते हैं?

प्रार्थना

हे परमेश्वर, जब आप मुझे शुद्ध करें तब मैं उस प्रक्रिया से न डरूँ। मेरे भीतर से वह सब हटाइए जो आपके साथ मेरी संगति में बाधा बनता है, और मुझे आपके साथ और गहराई से चलना सिखाइए।

मुझे बाहर से पूर्ण दिखाई देने की इच्छा से बचाइए। मैं आपके निकट रहना चाहूँ। जैसे शुद्ध चाँदी सुनार के हाथ में सौंप दी जाती है, वैसे ही मैं अपने आपको आपके हाथों में सौंपता हूँ। अपनी संगति में मुझे गढ़िए और अपनी इच्छा के लिए सुन्दर रूप से उपयोग कीजिए। आमीन।