29 अक्टूबर 2026
यशायाह 5:1-7
- अब मैं अपने प्रिय के लिए और उसकी दाख की बारी के विषय में गीत गाऊँगा: एक अति उपजाऊ टीले पर मेरे प्रिय की एक दाख की बारी थी।
- उसने उसकी मिट्टी खोदी और उसके पत्थर बीनकर उसमें उत्तम जाति की एक दाखलता लगाई; उसके बीच में सने एक गुम्मट बनाया, और दाखरस के लिए एक कुण्ड भी खोदा, तब उसने दाख की आशा की, परन्तु उसमें निकम्मी दाखें ही लगीं।
- अब हे यरूशलेम के निवासियों और हे यहूदा के मनुष्यो, मेरे और मेरी दाख की बारी के बीच न्याय करो।
- मेरी दाख की बारी के लिए और क्या करना रह गया जो मैं ने उसके लिए न किया हो? फिर क्या कारण है कि जब मैं ने दाख की आशा की तब उस में निकम्मी दाखें लगी?
- अब मैं तुम को बताता हूँ कि अपनी दाख की बारी से क्या करूँगा। मैं उसके काँटेवाले बाड़े को उखाड़ दूँगा कि वह चट की जाए, और उसकी दीवार को ढा दूँगा क वह रौंदी जाए।
- मैं उसे उजाड़ दूँगा; वह न तो फिर छाँती और न खोदी जाएगी और उसमें भाँति भाँति के कँटीले पेड़ उगेंगे; मैं मेघों को भी आज्ञा दूँगा कि उस पर जल न बरसाएँ।
- क्योंकि सेनाओं के यहोवा की दाख की बारी तो इस्राएल का घराना है, और उसका प्रिय पौधा यहूदा के लोग हैं; और उसने उनमें न्याय की आशा की परन्तु अन्याय दिखाई पड़ा; उसने धर्म की आशा की, परन्तु उसे चिल्लाहट की सुनाई पड़ी!
मनन — जब हम परमेश्वर को देखते हैं, तब हमारे जीवन में परमेश्वर के समान फल दिखाई देते हैं
यशायाह 5 दाख की बारी का गीत है। लेकिन यह गीत एक दिन में नहीं बना। परमेश्वर ने दाख की बारी के लिए भूमि तैयार की, पत्थर हटाए, उत्तम दाखलता लगाई, गुम्मट बनाया और दाखरस के लिए कुण्ड भी तैयार किया। फिर उन्होंने फल की प्रतीक्षा की।
इसलिए यह ऐसा नहीं है कि परमेश्वर ने पहले ही वर्ष खराब फल देखकर दाख की बारी को छोड़ दिया। उन्होंने प्रेम किया, देखभाल की और बहुत धीरज से प्रतीक्षा की। फिर भी जिस फल की उन्होंने आशा की थी, उसके स्थान पर निकम्मी दाखें लगीं।
इसीलिए पद 4 का प्रश्न बहुत गहरा है:
“मेरी दाख की बारी के लिए और क्या करना रह गया जो मैं ने उसके लिए न किया हो?”
इस वचन में केवल क्रोध नहीं, बल्कि परमेश्वर के हृदय की पीड़ा भी दिखाई देती है। परमेश्वर ने फल के लिए सब कुछ तैयार किया और धीरज से प्रतीक्षा की, लेकिन दाख की बारी ने वैसा फल नहीं दिया जैसा स्वामी चाहता था।
इस्राएल के पास आराधना की कमी नहीं थी। वे बलिदान चढ़ाते थे, पर्व मनाते थे और परमेश्वर के सामने आते थे। समस्या यह थी कि वे परमेश्वर के सामने तो आते थे, लेकिन परमेश्वर से अधिक परमेश्वर की वस्तुओं को चाहते थे।
वे आशीष चाहते थे, सुरक्षा चाहते थे, समृद्धि चाहते थे और सुविधा चाहते थे, लेकिन परमेश्वर स्वयं को चाहने और उनमें बने रहने का हृदय कमजोर हो गया था।
इसलिए आराधना का रूप तो था, लेकिन जीवन में परमेश्वर प्रकट नहीं हो रहे थे।
निकम्मी दाखें केवल उस जीवन में नहीं लगतीं जो आराधना नहीं करता; वे उस आराधना में भी लग सकती हैं जो परमेश्वर से अधिक परमेश्वर की वस्तुओं को चाहती है।
आराधना का सार परमेश्वर से कुछ प्राप्त करना नहीं है। आराधना का अर्थ है परमेश्वर को देखना, परमेश्वर को चाहना और परमेश्वर में बने रहना।
जब हम सच में परमेश्वर को देखते हैं, तब हमारा जीवन धीरे-धीरे उनके स्वभाव को प्रकट करने लगता है। क्योंकि परमेश्वर प्रेम हैं, इसलिए प्रेम प्रकट होता है। क्योंकि परमेश्वर धर्मी हैं, इसलिए धर्म प्रकट होता है। क्योंकि परमेश्वर न्यायी हैं, इसलिए न्याय प्रकट होता है।
इसलिए आराधना का उद्देश्य केवल अच्छी आराधना करना नहीं है।
आराधना का उद्देश्य है परमेश्वर को देखना और चाहना, ताकि हमारा जीवन परमेश्वर को प्रकट करने लगे।
पद 7 में परमेश्वर ने न्याय की आशा की, लेकिन अन्याय दिखाई पड़ा। उन्होंने धर्म की आशा की, लेकिन चिल्लाहट सुनाई पड़ी।
न्याय और धर्म वे अच्छे फल हैं जिन्हें परमेश्वर चाहते हैं। लेकिन न्याय और धर्म स्वयं विश्वास का अन्तिम उद्देश्य नहीं हैं।
यदि हम केवल न्याय को ही अपना लक्ष्य बना लें, या केवल धर्मी मनुष्य बनने को ही लक्ष्य बना लें, तो यह भी परमेश्वर से अलग हो सकता है। तब हम अपने धर्म पर घमण्ड कर सकते हैं, अपने सही होने को सिद्ध करने लग सकते हैं, और यह सोच सकते हैं कि परमेश्वर के बिना भी हम न्याय कर सकते हैं।
तब जो न्याय और धर्म जैसा दिखाई देता है, वह भी एक और प्रकार की निकम्मी दाख बन सकता है।
न्याय और धर्म लक्ष्य नहीं हैं; वे परमेश्वर में बने रहने वाले जीवन का फल हैं।
जड़ परमेश्वर हैं।
फल न्याय और धर्म है।
डाली पेड़ से अलग होकर फल पैदा करने की कोशिश नहीं करती। वह पेड़ से जुड़ी रहती है, इसलिए फल देती है।
हमारे विश्वास में भी यही सत्य है।
पहले हमें परमेश्वर को चाहना है। परमेश्वर में बने रहना है। उन्हें देखते हुए उनके समान बनते जाना है। तब उसी सम्बन्ध से परमेश्वर का स्वभाव हमारे जीवन में प्रकट होगा।
परमेश्वर को चाहना → परमेश्वर में बने रहना → परमेश्वर के समान बनना → न्याय और धर्म का फल
अच्छा फल जबरदस्ती पैदा नहीं किया जाता। अच्छा फल सही सम्बन्ध से निकलता है।
इसलिए परमेश्वर का पहला प्रश्न शायद यह नहीं है:
“तुम कितने न्यायी हो?”
बल्कि:
“क्या तुम मुझे चाहते हो? क्या तुम मुझ में बने हुए हो?”
जब हम परमेश्वर में बने रहते हैं, तब हमारा जीवन परमेश्वर को प्रकट करने लगता है। और यही सच्ची आराधना का जीवन में दिखाई देने वाला रूप है।
अन्ततः
यशायाह 5 की निकम्मी दाखें केवल गलत व्यवहार की कहानी नहीं हैं। यह सम्बन्ध की समस्या है। लोग परमेश्वर के सामने थे, लेकिन परमेश्वर से अधिक परमेश्वर की वस्तुओं को चाहते थे।
परमेश्वर ने दाख की बारी को लम्बे समय तक प्रेम किया, सँभाला और प्रतीक्षा की। वे केवल धार्मिक रूप नहीं चाहते थे, बल्कि ऐसा फल चाहते थे जो परमेश्वर के साथ सम्बन्ध से निकले और उनके स्वभाव को प्रकट करे।
आराधना परमेश्वर से कुछ पाने का समय नहीं, बल्कि परमेश्वर को देखने, परमेश्वर को चाहने और परमेश्वर के समान बनते जाने का समय है।
और यदि आराधना सच्ची है, तो हमारे जीवन में न्याय, धर्म, प्रेम और दया के फल दिखाई देंगे।
लेकिन फल भी परमेश्वर से पहले नहीं आ सकता।
फल से पहले परमेश्वर हैं।
जब हम परमेश्वर में बने रहते हैं, तब वही फल निकलता है जिसे परमेश्वर चाहते हैं।
मनन के प्रश्न
- क्या मैं परमेश्वर से अधिक उनकी दी हुई चीज़ों को चाहता हूँ?
- क्या मैं फल पैदा करने की कोशिश कर रहा हूँ, या परमेश्वर में गहराई से बना हुआ हूँ?
- आज मेरे जीवन के किस क्षेत्र में परमेश्वर के स्वभाव का फल दिखाई देना चाहिए?
प्रार्थना
हे परमेश्वर, आपकी वस्तुओं को खोजते-खोजते आपको स्वयं न खोने दूँ। आराधना के रूप में न रुकूँ, बल्कि आपको देखूँ, आपको चाहूँ और आप में गहराई से बना रहूँ।
मुझे अपनी शक्ति से फल पैदा करने की कोशिश से बचाइए। आपके साथ संगति में मुझे आपके समान बनाइए, ताकि मेरे जीवन में न्याय, धर्म, प्रेम और दया के अच्छे फल स्वाभाविक रूप से प्रकट हों। आमीन।
