न्याय के सामने मैं किसका हृदय रखता हूँ?

 

11 नवंबर 2026

यशायाह 15:1-16:14

1. मोआब के विषय भारी भविष्यद्वाणी: निश्चय मोआब का आर नगर एक ही रात में उजाड़ और नष्ट हो गया है; निश्चय मोआब का कीर नगर एक ही रात में उजाड़ और नष्ट हो गया है।
2. बैत और दीबोन ऊँचे स्थानों पर रोने के लिए चढ़ गए हैं; नबो और मेदबा के लिए मोआब हाय हाय करता है। उन सभों के सिर मुँड़े हुए, और सबोंक  दाढ़ियाँ मुँड़ी हुई हैं;
3. सड़कों में लोग टाट पहिने हैं; छतों पर और चौकों में सब कोई आँसू बहाते हुए हाय हाय करते हैं।
4. हेशबोन और एलाले चिल्ला रहे हैं, उनका शब्द यहस तक सुनाई पड़ता है; इस कारण मोआब के हथियारबन्द चिल्ला रहे हैं; उसका जी अति उदास है।
5. मेरा मन मोआप के लिए दोहाई देता है; उसके रईस सोअर और एगलतशलीसिय्या तक भागे जाते हैं। देखो, लूहीत की चढ़ाई पर वे रोते हुए चढ़ रहे हैं; सुनो, होरोनैम के मार्ग में वे नाश होने की चिल्लाहट मचा रहे हैं।
6. निम्रीम का जल सूख गया; घास कुम्हला गई और हरियाली मुर्झा गई, और नमी कुछ भी नहीं रही।
7. इसलिए जो धन उन्होंने बचा रखा, और जो कुछ उन्होंने इकट्ठा किया है, उस सब को वे उस घाटी के पार लिए जा रहे हैं जिस में मजनूवृक्ष हैं।
8. इस कारण मोआब के चारों ओर की सीमा में चिल्लाहट हो रही है, उसमें का हाहाकार एगलैम और बेरेलीम में भी सुन पड़ता है।
9. क्योंकि दीमोन का सोता लहू से भरा हुआ है; तौभी मैं दीमोन पर और दुःख डाहूँगा, मैं बचे हुए मोआबियों और उनके देश से भागे हुओं के विरुद्ध सिंह भेजूँगा।

 

यशायाह 16

1. जंगल की ओर के सेला नगर से सिय्योन की बेटी के पर्वत पर देश के हाकिम के लिए भेड़ों के बच्चों को भेजो।
2. मोआब की बेटियाँ अर्मोन के घाट पर उजाड़े हुए घोंसले के पक्षी और उसके भटके हुए बच्चों के समान हैं।
3. सम्मति करो, न्याय चुकाओं; दोपहर ही में अपनी छाया को रात के समान करो; घर से निकाले हुओं को छिपा रखो, जो मारे मारे फिरते हैं उनको मत पकड़वाओ।
4. मेरे लोग जो निकाले हुए हैं वे तेरे बीच में रहे; नाश करनेवाले से मोआब को बचाओ। पीसनेवाला नहीं रहा, लूट पाट फिर न होगी; क्योंकि देश में से अन्धेर करनेवाले नष्ट हो गए हैं।
5. तब दया के साथ एक सिंहासन स्थिर किया जाएगा और उस पर दाऊद के तम्बू में सच्चाई के साथ एक विराजमान होगा ज सोच विचार कर सच्चा न्याय करेगा र धर्म के काम पर तत्पर रहेगा।
6. हम ने मोआब के गर्व के विषय सुना है कि वह अत्यन्त अभिमानी था; उसके अभिमान और गर्व और रोष के सम्बन्ध में भी सुना है - परन्तु उसका बड़ा बोल व्यर्थ है।
7. क्योंकि मोआब हाय हाय करेगा; सब के सब मोआब के लिए हाहाकार करेंगे। कीरहरासत की दाक की टिकियों के लिए वे अति निराश होकर लम्बी लम्बी साँस लिया करेंगे।  
8. क्योंकि हेशबोन क खेत और सिबमा की दाखलताएँ मुर्झा  गईं; जाति-जाति के अधिकारियों ने उनकी उत्तम उत्तम लताओं को काट काटकर गिरा दिया है, वे योजेर तक पहुँचीं और जंगल में भी फैलती गईं; और बढ़ते बढ़ते ताल के पार दूर तक बढ़ गई थीं।
9. मैं याजेर के साथ सिबमा की दाखलताओं के लिए भी रोऊँगा; हे हेशबोन  और एलाले, मैं तुम्हें अपने आँसुओं से सींचूँगा; क्योंकि तुम्हारे धूपकाल क फलों के और अनाज की कटनी के समय की ललकार सुनाई पड़ी है।
10. फलदाई बारियों में से आनन्द और मगनता जाती रही; दाख की बारियों में गीत न गाया जाएगा, न हर्ष का शब्द सुनाई देगा; और दाखरास के कुण्डों में कोई दाख न रैंदेगा, क्योंकि मैं उनके हर्ष के शब्द करूँगा।
11. इसलिए मेरा मन मोआब के कारण और मेरा ह्रदय कीरहैरेस के कारण वीणा का सा क्रन्दन करता है।
12. और जब मोआब ऊँचे स्थान पर मुँह दिखाते दिखाते थक जाए, और प्रार्थना करने को अपने पवित्रस्थान में आए, तो उस कुछ लाभ न होगा।
13. यही वह बात है जो यहोवा न इससे पहले मोआब के विषय में कही थी।
14. परन्तु अब यहोवा ने यों कहा है, "मजदूरों के वर्षों के समान तीन वर्ष के भीतर मोआब का वैभव और उसकी भीड़-भाड़ सब तुच्छ ठहरेगी; और थोड़े जो बचेंगे उसका कोई बल न होगा।"

 

मनन — न्याय के सामने मैं किसका हृदय रखता हूँ?

यशायाह 15–16 में मोआब के विनाश की भविष्यवाणी है। नगर उजड़ते हैं, लोग रोते हैं, पानी सूख जाता है, दाख की बारियाँ नष्ट हो जाती हैं और लोग शरणार्थियों की तरह भटकते हैं। लेकिन इस पूरे भाग में केवल न्याय की कठोरता ही दिखाई नहीं देती; बार-बार आँसू और दया भी दिखाई देती है।

मोआब घमण्डी था। उसने अपनी शक्ति, अपनी समृद्धि और अपनी प्रतिष्ठा पर भरोसा किया। लेकिन जब परमेश्वर का न्याय आया, तो जिन बातों पर वह भरोसा करता था वे एक ही रात में टूट गईं। जिन नगरों पर उसे गर्व था वे उजड़ गए, जमा किया हुआ धन भागते समय बोझ बन गया, और जिन दाख की बारियों से आनन्द मिलता था वहाँ से गीत की आवाज़ बन्द हो गई।

यह हमें फिर पूछता है:

मैं जीवन का स्रोत किसे मानकर जी रहा हूँ?

मोआब के पास धन और समृद्धि थी, लेकिन वे उसका जीवन नहीं बचा सके।

जीवन हमारे पास जो कुछ है उससे नहीं, परमेश्वर से आता है।

मनुष्य बहुत कुछ जमा कर सकता है, लेकिन उसकी सम्पत्ति जीवन का स्रोत नहीं बन सकती। धन आवश्यक हो सकता है, साधन आवश्यक हो सकते हैं, लोगों की सहायता भी आवश्यक हो सकती है, लेकिन उनमें से कोई भी परमेश्वर का स्थान नहीं ले सकता।

यशायाह 15:5 में भविष्यद्वक्ता कहता है:

“मेरा मन मोआब के लिए दोहाई देता है।”

यह बहुत महत्वपूर्ण वचन है। वह न्याय की घोषणा कर रहा है, फिर भी उसका हृदय कठोर नहीं है। मोआब को गिरते देखकर वह यह नहीं कहता, “अच्छा हुआ, उन्हें वही मिला जिसके वे योग्य थे।” वह रोता है।

अध्याय 16 में भी आँसू दिखाई देते हैं। जब दाख की बारियाँ उजड़ती हैं, भविष्यद्वक्ता उनके साथ रोता है, और उसका हृदय मोआब के कारण वीणा के समान करुण स्वर करता है।

यहाँ हम परमेश्वर के हृदय के बारे में सोचते हैं।

परमेश्वर पाप को पाप नहीं कहने से नहीं बचते। वे घमण्ड का न्याय करते हैं और बुराई को अनदेखा नहीं करते। फिर भी वे नाश होते हुए लोगों को ठण्डे मन से देखने वाले परमेश्वर नहीं हैं।

परमेश्वर के न्याय में पवित्रता है, लेकिन उस पवित्रता के भीतर दया के आँसू भी हैं।

लेकिन हम प्रायः अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं।

जब वह व्यक्ति गिरता है जिसने हमें दुःख दिया था, या जब अन्त में यह सिद्ध हो जाता है कि हम सही थे, तब हम अपने मन में कह सकते हैं:

“देखा, मैं सही था।”

हम दूसरे की असफलता के द्वारा अपनी सही बात को सिद्ध करना चाहते हैं और उसी से अपने मन को सांत्वना देते हैं। लेकिन तब हमारे लिए उस व्यक्ति की बहाली से अधिक अपनी धार्मिकता और सही होने का प्रमाण महत्वपूर्ण हो सकता है।

यशायाह 16 इसके ठीक विपरीत एक चित्र दिखाता है।

जब मोआब के लोग न्याय के बीच शरणार्थी बन जाते हैं, तब वचन कहता है:

“घर से निकाले हुओं को छिपा रखो, जो मारे-मारे फिरते हैं उन्हें मत पकड़वाओ।”

यहाँ तक कि न्याय पाने वालों के लिए भी शरण देने को कहा जाता है।

यहीं एक बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न उठता है:

परमेश्वर के न्याय के सामने क्या मैं नाश होते हुए व्यक्ति को शरण दे सकता हूँ?

क्या मैं केवल यह देखना चाहता हूँ कि मेरा सही होना सिद्ध हो जाए? या मैं उसके लिए ऐसी जगह बना सकता हूँ जहाँ से वह फिर परमेश्वर के जीवन में लौट सके?

न्याय केवल मेरी धार्मिकता सिद्ध करने की घटना नहीं है।

परमेश्वर का न्याय एक पवित्र बुलाहट है, जिसके द्वारा नाश के मार्ग पर चल रहा मनुष्य फिर जीवन के स्रोत परमेश्वर की ओर लौट सके।

इसलिए परमेश्वर का हृदय रखने वाला व्यक्ति दूसरे के गलत को गलत कह सकता है, फिर भी उसके विनाश से प्रसन्न नहीं होता। वह न्याय को नहीं छोड़ता, लेकिन दया को भी नहीं छोड़ता।

वह पूछता है:

“यह व्यक्ति फिर से जीवित हो सके, उसके लिए मैं किस तरह की शरण दे सकता हूँ?”

इसका अर्थ यह नहीं कि हम हर गलत व्यवहार को स्वीकार कर लें। बुराई को बुराई कहना और आवश्यक सीमाएँ रखना भी जरूरी है। लेकिन हम उस व्यक्ति के लिए वापसी और बहाली का रास्ता पूरी तरह बन्द नहीं करते।

यशायाह 16:5 में एक महत्वपूर्ण सिंहासन दिखाई देता है:

“दया के साथ एक सिंहासन स्थिर किया जाएगा।”

परमेश्वर का राज्य केवल बुरे व्यक्ति को हटाने से पूरा नहीं होता। परमेश्वर का राज्य दया, सच्चाई, न्याय और धार्मिकता के द्वारा ऐसी जगह बनाता है जहाँ मनुष्य फिर से जी सके।

यही मनुष्य के राज्य और परमेश्वर के राज्य में अन्तर है।

मनुष्य अपनी सही बात सिद्ध करने के लिए दूसरे को गिरा सकता है। लेकिन परमेश्वर सत्य को स्थापित करते हुए भी जीवन की ओर लौटने का मार्ग खुला रखते हैं।

इसलिए परमेश्वर का न्याय और परमेश्वर की दया एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं।

न्याय बुराई को प्रकट करता है।

दया लौटने का मार्ग खोलती है।

और जब दोनों साथ दिखाई देते हैं, तब परमेश्वर का हृदय और स्पष्ट होता है।

मोआब की दूसरी बड़ी समस्या घमण्ड थी।

यशायाह 16:6 में मोआब के घमण्ड, अहंकार और बड़ी-बड़ी बातों का बार-बार उल्लेख है। यह वही बात है जो हमने बेबीलोन के राजा में देखी थी।

बेबीलोन कहता था, “मैं ऊपर चढ़ूँगा।” मोआब भी अपनी शक्ति और समृद्धि पर भरोसा करता था।

घमण्ड का अर्थ केवल अपने बारे में ऊँचा सोचना नहीं है।

घमण्ड यह सोचना है कि मैं परमेश्वर के बिना भी जी सकता हूँ।

यह सोचना कि मेरे पास जो कुछ है वही मुझे बचा सकता है, मैंने जो जमा किया है वही मुझे सुरक्षित रख सकता है, और मेरी अपनी सामर्थ्य ही पर्याप्त है।

लेकिन मोआब ने देखा कि यह सब टूट सकता है।

पानी सूख गया, घास मुरझा गई, दाख की बारियाँ नष्ट हो गईं और आनन्द के गीत बन्द हो गए।

फिर वही सत्य सामने आता है:

जीवन हमारे पास जो कुछ है उससे नहीं, परमेश्वर से आता है।

आनन्द भी ऐसा ही है।

अच्छी परिस्थितियाँ हमें खुशी दे सकती हैं। समृद्धि गीत गाने का कारण दे सकती है। लेकिन यदि परिस्थिति ही आनन्द का स्रोत है, तो परिस्थिति टूटते ही आनन्द भी टूट जाता है।

जब परमेश्वर हमारे आनन्द का स्रोत होते हैं, तब ही परिस्थिति से परे सच्चा विश्राम सम्भव होता है।

यशायाह 16:12 में मोआब संकट के समय अपने ऊँचे स्थान और अपने पवित्रस्थान में जाता है। वह प्रार्थना करता है, लेकिन उसे कोई लाभ नहीं होता।

यह दिखाता है कि केवल धार्मिक काम जीवन नहीं देते।

मनुष्य संकट में अधिक धार्मिक हो सकता है। वह अधिक प्रार्थना कर सकता है, अधिक रीति-रिवाज कर सकता है। लेकिन यदि वह परमेश्वर स्वयं के पास नहीं लौटता और अपने ही तरीके और अपने ही देवताओं को पकड़े रहता है, तो धार्मिक क्रियाएँ उसे जीवन नहीं दे सकतीं।

परमेश्वर की बातें चाहना और परमेश्वर स्वयं को चाहना एक बात नहीं है।

अन्त में यशायाह 15–16 हमारे सामने दो मार्ग रखता है।

एक है घमण्ड और आत्मनिर्भरता का मार्ग:

घमण्ड → अपनी शक्ति और सम्पत्ति पर भरोसा → जीवन के स्रोत से दूर होना → आनन्द खोना → उजाड़ और विनाश

दूसरा है परमेश्वर के हृदय का मार्ग:

न्याय → आँसू → शरण → दया का सिंहासन → न्याय और धार्मिकता → जीवन की ओर बुलाहट

इसलिए आज परमेश्वर के सामने मेरा मुख्य प्रश्न केवल यह नहीं होना चाहिए कि “कौन सही है?”

क्या मैं न्याय पाने वाले व्यक्ति को देखकर अपने सही होने की पुष्टि करना चाहता हूँ, या चाहता हूँ कि वह फिर परमेश्वर के जीवन में लौट सके और उसके लिए शरण की जगह बनाऊँ?

अपने शत्रु की असफलता देखकर “मैं सही था” कहना आसान है। लेकिन परमेश्वर का हृदय रखने वाला व्यक्ति उसकी गिरावट पर रो सकता है और फिर भी उसके लौटने के लिए रास्ता खुला रखता है।

परमेश्वर का जन शत्रु की गिरावट देखने वाला दर्शक नहीं, बल्कि उसके फिर परमेश्वर की ओर लौटने के लिए शरण देने वाला व्यक्ति है।

यदि आज मैं अपने सही होने से अधिक परमेश्वर के जीवन को महत्वपूर्ण समझूँ, तो वहीं परमेश्वर का हृदय मेरे जीवन में दिखाई देता है।

अंततः

मोआब घमण्ड और आत्मनिर्भरता के कारण जीवन के स्रोत से दूर चला गया, लेकिन परमेश्वर न्याय के बीच भी आँसू और शरण का मार्ग दिखाते हैं। परमेश्वर का न्याय यह सिद्ध करने के लिए नहीं कि मैं सही था, बल्कि नाश होते हुए मनुष्य को फिर परमेश्वर के जीवन में लौटने के लिए बुलाने वाला पवित्र कार्य है।

मनन के प्रश्न

1. जब वह व्यक्ति गिरता है जिसने मुझे दुःख दिया था, क्या मैं उसकी बहाली से अधिक अपने सही सिद्ध होने में प्रसन्न होता हूँ?
2. क्या कोई ऐसा व्यक्ति है जिसके लिए परमेश्वर चाहते हैं कि मैं शरण का स्थान बनूँ?
3. क्या मैं अपनी सम्पत्ति और परिस्थिति को जीवन का स्रोत मान रहा हूँ, या जीवन के स्रोत परमेश्वर पर भरोसा कर रहा हूँ?

प्रार्थना

हे परमेश्वर, यदि मैंने दूसरों की असफलता या न्याय को देखकर अपने सही होने में आनन्द पाया है, तो मुझे वह हृदय दिखाइए और मन फिराने में सहायता कीजिए। मुझे आपके पवित्र न्याय के भीतर छिपे दया के हृदय को समझना सिखाइए।

जिन लोगों ने मुझे चोट पहुँचाई है, उनके लिए भी मेरे हृदय का द्वार पूरी तरह बन्द न होने दीजिए। यदि वे फिर आपके जीवन की ओर लौटना चाहें, तो मुझे वह व्यक्ति बनाइए जो उचित सीमाओं के साथ भी शरण और वापसी का स्थान दे सके।

मेरी सम्पत्ति, परिस्थिति या अपनी सामर्थ्य को जीवन का स्रोत न मानने दीजिए। मैं जीवन के स्रोत आप पर भरोसा करूँ, और आज मेरे जीवन के द्वारा कोई व्यक्ति फिर आपकी ओर लौटने का मार्ग पाए। यीशु के नाम में, आमीन।

11 नवंबर 2026

यशायाह 15:1-16:14

1. मोआब के विषय भारी भविष्यद्वाणी: निश्चय मोआब का आर नगर एक ही रात में उजाड़ और नष्ट हो गया है; निश्चय मोआब का कीर नगर एक ही रात में उजाड़ और नष्ट हो गया है।
2. बैत और दीबोन ऊँचे स्थानों पर रोने के लिए चढ़ गए हैं; नबो और मेदबा के लिए मोआब हाय हाय करता है। उन सभों के सिर मुँड़े हुए, और सबोंक  दाढ़ियाँ मुँड़ी हुई हैं;
3. सड़कों में लोग टाट पहिने हैं; छतों पर और चौकों में सब कोई आँसू बहाते हुए हाय हाय करते हैं।
4. हेशबोन और एलाले चिल्ला रहे हैं, उनका शब्द यहस तक सुनाई पड़ता है; इस कारण मोआब के हथियारबन्द चिल्ला रहे हैं; उसका जी अति उदास है।
5. मेरा मन मोआप के लिए दोहाई देता है; उसके रईस सोअर और एगलतशलीसिय्या तक भागे जाते हैं। देखो, लूहीत की चढ़ाई पर वे रोते हुए चढ़ रहे हैं; सुनो, होरोनैम के मार्ग में वे नाश होने की चिल्लाहट मचा रहे हैं।
6. निम्रीम का जल सूख गया; घास कुम्हला गई और हरियाली मुर्झा गई, और नमी कुछ भी नहीं रही।
7. इसलिए जो धन उन्होंने बचा रखा, और जो कुछ उन्होंने इकट्ठा किया है, उस सब को वे उस घाटी के पार लिए जा रहे हैं जिस में मजनूवृक्ष हैं।
8. इस कारण मोआब के चारों ओर की सीमा में चिल्लाहट हो रही है, उसमें का हाहाकार एगलैम और बेरेलीम में भी सुन पड़ता है।
9. क्योंकि दीमोन का सोता लहू से भरा हुआ है; तौभी मैं दीमोन पर और दुःख डाहूँगा, मैं बचे हुए मोआबियों और उनके देश से भागे हुओं के विरुद्ध सिंह भेजूँगा।

 

यशायाह 16

1. जंगल की ओर के सेला नगर से सिय्योन की बेटी के पर्वत पर देश के हाकिम के लिए भेड़ों के बच्चों को भेजो।
2. मोआब की बेटियाँ अर्मोन के घाट पर उजाड़े हुए घोंसले के पक्षी और उसके भटके हुए बच्चों के समान हैं।
3. सम्मति करो, न्याय चुकाओं; दोपहर ही में अपनी छाया को रात के समान करो; घर से निकाले हुओं को छिपा रखो, जो मारे मारे फिरते हैं उनको मत पकड़वाओ।
4. मेरे लोग जो निकाले हुए हैं वे तेरे बीच में रहे; नाश करनेवाले से मोआब को बचाओ। पीसनेवाला नहीं रहा, लूट पाट फिर न होगी; क्योंकि देश में से अन्धेर करनेवाले नष्ट हो गए हैं।
5. तब दया के साथ एक सिंहासन स्थिर किया जाएगा और उस पर दाऊद के तम्बू में सच्चाई के साथ एक विराजमान होगा ज सोच विचार कर सच्चा न्याय करेगा र धर्म के काम पर तत्पर रहेगा।
6. हम ने मोआब के गर्व के विषय सुना है कि वह अत्यन्त अभिमानी था; उसके अभिमान और गर्व और रोष के सम्बन्ध में भी सुना है - परन्तु उसका बड़ा बोल व्यर्थ है।
7. क्योंकि मोआब हाय हाय करेगा; सब के सब मोआब के लिए हाहाकार करेंगे। कीरहरासत की दाक की टिकियों के लिए वे अति निराश होकर लम्बी लम्बी साँस लिया करेंगे।  
8. क्योंकि हेशबोन क खेत और सिबमा की दाखलताएँ मुर्झा  गईं; जाति-जाति के अधिकारियों ने उनकी उत्तम उत्तम लताओं को काट काटकर गिरा दिया है, वे योजेर तक पहुँचीं और जंगल में भी फैलती गईं; और बढ़ते बढ़ते ताल के पार दूर तक बढ़ गई थीं।
9. मैं याजेर के साथ सिबमा की दाखलताओं के लिए भी रोऊँगा; हे हेशबोन  और एलाले, मैं तुम्हें अपने आँसुओं से सींचूँगा; क्योंकि तुम्हारे धूपकाल क फलों के और अनाज की कटनी के समय की ललकार सुनाई पड़ी है।
10. फलदाई बारियों में से आनन्द और मगनता जाती रही; दाख की बारियों में गीत न गाया जाएगा, न हर्ष का शब्द सुनाई देगा; और दाखरास के कुण्डों में कोई दाख न रैंदेगा, क्योंकि मैं उनके हर्ष के शब्द करूँगा।
11. इसलिए मेरा मन मोआब के कारण और मेरा ह्रदय कीरहैरेस के कारण वीणा का सा क्रन्दन करता है।
12. और जब मोआब ऊँचे स्थान पर मुँह दिखाते दिखाते थक जाए, और प्रार्थना करने को अपने पवित्रस्थान में आए, तो उस कुछ लाभ न होगा।
13. यही वह बात है जो यहोवा न इससे पहले मोआब के विषय में कही थी।
14. परन्तु अब यहोवा ने यों कहा है, "मजदूरों के वर्षों के समान तीन वर्ष के भीतर मोआब का वैभव और उसकी भीड़-भाड़ सब तुच्छ ठहरेगी; और थोड़े जो बचेंगे उसका कोई बल न होगा।"

 

मनन — न्याय के सामने मैं किसका हृदय रखता हूँ?

यशायाह 15–16 में मोआब के विनाश की भविष्यवाणी है। नगर उजड़ते हैं, लोग रोते हैं, पानी सूख जाता है, दाख की बारियाँ नष्ट हो जाती हैं और लोग शरणार्थियों की तरह भटकते हैं। लेकिन इस पूरे भाग में केवल न्याय की कठोरता ही दिखाई नहीं देती; बार-बार आँसू और दया भी दिखाई देती है।

मोआब घमण्डी था। उसने अपनी शक्ति, अपनी समृद्धि और अपनी प्रतिष्ठा पर भरोसा किया। लेकिन जब परमेश्वर का न्याय आया, तो जिन बातों पर वह भरोसा करता था वे एक ही रात में टूट गईं। जिन नगरों पर उसे गर्व था वे उजड़ गए, जमा किया हुआ धन भागते समय बोझ बन गया, और जिन दाख की बारियों से आनन्द मिलता था वहाँ से गीत की आवाज़ बन्द हो गई।

यह हमें फिर पूछता है:

मैं जीवन का स्रोत किसे मानकर जी रहा हूँ?

मोआब के पास धन और समृद्धि थी, लेकिन वे उसका जीवन नहीं बचा सके।

जीवन हमारे पास जो कुछ है उससे नहीं, परमेश्वर से आता है।

मनुष्य बहुत कुछ जमा कर सकता है, लेकिन उसकी सम्पत्ति जीवन का स्रोत नहीं बन सकती। धन आवश्यक हो सकता है, साधन आवश्यक हो सकते हैं, लोगों की सहायता भी आवश्यक हो सकती है, लेकिन उनमें से कोई भी परमेश्वर का स्थान नहीं ले सकता।

यशायाह 15:5 में भविष्यद्वक्ता कहता है:

“मेरा मन मोआब के लिए दोहाई देता है।”

यह बहुत महत्वपूर्ण वचन है। वह न्याय की घोषणा कर रहा है, फिर भी उसका हृदय कठोर नहीं है। मोआब को गिरते देखकर वह यह नहीं कहता, “अच्छा हुआ, उन्हें वही मिला जिसके वे योग्य थे।” वह रोता है।

अध्याय 16 में भी आँसू दिखाई देते हैं। जब दाख की बारियाँ उजड़ती हैं, भविष्यद्वक्ता उनके साथ रोता है, और उसका हृदय मोआब के कारण वीणा के समान करुण स्वर करता है।

यहाँ हम परमेश्वर के हृदय के बारे में सोचते हैं।

परमेश्वर पाप को पाप नहीं कहने से नहीं बचते। वे घमण्ड का न्याय करते हैं और बुराई को अनदेखा नहीं करते। फिर भी वे नाश होते हुए लोगों को ठण्डे मन से देखने वाले परमेश्वर नहीं हैं।

परमेश्वर के न्याय में पवित्रता है, लेकिन उस पवित्रता के भीतर दया के आँसू भी हैं।

लेकिन हम प्रायः अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं।

जब वह व्यक्ति गिरता है जिसने हमें दुःख दिया था, या जब अन्त में यह सिद्ध हो जाता है कि हम सही थे, तब हम अपने मन में कह सकते हैं:

“देखा, मैं सही था।”

हम दूसरे की असफलता के द्वारा अपनी सही बात को सिद्ध करना चाहते हैं और उसी से अपने मन को सांत्वना देते हैं। लेकिन तब हमारे लिए उस व्यक्ति की बहाली से अधिक अपनी धार्मिकता और सही होने का प्रमाण महत्वपूर्ण हो सकता है।

यशायाह 16 इसके ठीक विपरीत एक चित्र दिखाता है।

जब मोआब के लोग न्याय के बीच शरणार्थी बन जाते हैं, तब वचन कहता है:

“घर से निकाले हुओं को छिपा रखो, जो मारे-मारे फिरते हैं उन्हें मत पकड़वाओ।”

यहाँ तक कि न्याय पाने वालों के लिए भी शरण देने को कहा जाता है।

यहीं एक बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न उठता है:

परमेश्वर के न्याय के सामने क्या मैं नाश होते हुए व्यक्ति को शरण दे सकता हूँ?

क्या मैं केवल यह देखना चाहता हूँ कि मेरा सही होना सिद्ध हो जाए? या मैं उसके लिए ऐसी जगह बना सकता हूँ जहाँ से वह फिर परमेश्वर के जीवन में लौट सके?

न्याय केवल मेरी धार्मिकता सिद्ध करने की घटना नहीं है।

परमेश्वर का न्याय एक पवित्र बुलाहट है, जिसके द्वारा नाश के मार्ग पर चल रहा मनुष्य फिर जीवन के स्रोत परमेश्वर की ओर लौट सके।

इसलिए परमेश्वर का हृदय रखने वाला व्यक्ति दूसरे के गलत को गलत कह सकता है, फिर भी उसके विनाश से प्रसन्न नहीं होता। वह न्याय को नहीं छोड़ता, लेकिन दया को भी नहीं छोड़ता।

वह पूछता है:

“यह व्यक्ति फिर से जीवित हो सके, उसके लिए मैं किस तरह की शरण दे सकता हूँ?”

इसका अर्थ यह नहीं कि हम हर गलत व्यवहार को स्वीकार कर लें। बुराई को बुराई कहना और आवश्यक सीमाएँ रखना भी जरूरी है। लेकिन हम उस व्यक्ति के लिए वापसी और बहाली का रास्ता पूरी तरह बन्द नहीं करते।

यशायाह 16:5 में एक महत्वपूर्ण सिंहासन दिखाई देता है:

“दया के साथ एक सिंहासन स्थिर किया जाएगा।”

परमेश्वर का राज्य केवल बुरे व्यक्ति को हटाने से पूरा नहीं होता। परमेश्वर का राज्य दया, सच्चाई, न्याय और धार्मिकता के द्वारा ऐसी जगह बनाता है जहाँ मनुष्य फिर से जी सके।

यही मनुष्य के राज्य और परमेश्वर के राज्य में अन्तर है।

मनुष्य अपनी सही बात सिद्ध करने के लिए दूसरे को गिरा सकता है। लेकिन परमेश्वर सत्य को स्थापित करते हुए भी जीवन की ओर लौटने का मार्ग खुला रखते हैं।

इसलिए परमेश्वर का न्याय और परमेश्वर की दया एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं।

न्याय बुराई को प्रकट करता है।

दया लौटने का मार्ग खोलती है।

और जब दोनों साथ दिखाई देते हैं, तब परमेश्वर का हृदय और स्पष्ट होता है।

मोआब की दूसरी बड़ी समस्या घमण्ड थी।

यशायाह 16:6 में मोआब के घमण्ड, अहंकार और बड़ी-बड़ी बातों का बार-बार उल्लेख है। यह वही बात है जो हमने बेबीलोन के राजा में देखी थी।

बेबीलोन कहता था, “मैं ऊपर चढ़ूँगा।” मोआब भी अपनी शक्ति और समृद्धि पर भरोसा करता था।

घमण्ड का अर्थ केवल अपने बारे में ऊँचा सोचना नहीं है।

घमण्ड यह सोचना है कि मैं परमेश्वर के बिना भी जी सकता हूँ।

यह सोचना कि मेरे पास जो कुछ है वही मुझे बचा सकता है, मैंने जो जमा किया है वही मुझे सुरक्षित रख सकता है, और मेरी अपनी सामर्थ्य ही पर्याप्त है।

लेकिन मोआब ने देखा कि यह सब टूट सकता है।

पानी सूख गया, घास मुरझा गई, दाख की बारियाँ नष्ट हो गईं और आनन्द के गीत बन्द हो गए।

फिर वही सत्य सामने आता है:

जीवन हमारे पास जो कुछ है उससे नहीं, परमेश्वर से आता है।

आनन्द भी ऐसा ही है।

अच्छी परिस्थितियाँ हमें खुशी दे सकती हैं। समृद्धि गीत गाने का कारण दे सकती है। लेकिन यदि परिस्थिति ही आनन्द का स्रोत है, तो परिस्थिति टूटते ही आनन्द भी टूट जाता है।

जब परमेश्वर हमारे आनन्द का स्रोत होते हैं, तब ही परिस्थिति से परे सच्चा विश्राम सम्भव होता है।

यशायाह 16:12 में मोआब संकट के समय अपने ऊँचे स्थान और अपने पवित्रस्थान में जाता है। वह प्रार्थना करता है, लेकिन उसे कोई लाभ नहीं होता।

यह दिखाता है कि केवल धार्मिक काम जीवन नहीं देते।

मनुष्य संकट में अधिक धार्मिक हो सकता है। वह अधिक प्रार्थना कर सकता है, अधिक रीति-रिवाज कर सकता है। लेकिन यदि वह परमेश्वर स्वयं के पास नहीं लौटता और अपने ही तरीके और अपने ही देवताओं को पकड़े रहता है, तो धार्मिक क्रियाएँ उसे जीवन नहीं दे सकतीं।

परमेश्वर की बातें चाहना और परमेश्वर स्वयं को चाहना एक बात नहीं है।

अन्त में यशायाह 15–16 हमारे सामने दो मार्ग रखता है।

एक है घमण्ड और आत्मनिर्भरता का मार्ग:

घमण्ड → अपनी शक्ति और सम्पत्ति पर भरोसा → जीवन के स्रोत से दूर होना → आनन्द खोना → उजाड़ और विनाश

दूसरा है परमेश्वर के हृदय का मार्ग:

न्याय → आँसू → शरण → दया का सिंहासन → न्याय और धार्मिकता → जीवन की ओर बुलाहट

इसलिए आज परमेश्वर के सामने मेरा मुख्य प्रश्न केवल यह नहीं होना चाहिए कि “कौन सही है?”

क्या मैं न्याय पाने वाले व्यक्ति को देखकर अपने सही होने की पुष्टि करना चाहता हूँ, या चाहता हूँ कि वह फिर परमेश्वर के जीवन में लौट सके और उसके लिए शरण की जगह बनाऊँ?

अपने शत्रु की असफलता देखकर “मैं सही था” कहना आसान है। लेकिन परमेश्वर का हृदय रखने वाला व्यक्ति उसकी गिरावट पर रो सकता है और फिर भी उसके लौटने के लिए रास्ता खुला रखता है।

परमेश्वर का जन शत्रु की गिरावट देखने वाला दर्शक नहीं, बल्कि उसके फिर परमेश्वर की ओर लौटने के लिए शरण देने वाला व्यक्ति है।

यदि आज मैं अपने सही होने से अधिक परमेश्वर के जीवन को महत्वपूर्ण समझूँ, तो वहीं परमेश्वर का हृदय मेरे जीवन में दिखाई देता है।

अंततः

मोआब घमण्ड और आत्मनिर्भरता के कारण जीवन के स्रोत से दूर चला गया, लेकिन परमेश्वर न्याय के बीच भी आँसू और शरण का मार्ग दिखाते हैं। परमेश्वर का न्याय यह सिद्ध करने के लिए नहीं कि मैं सही था, बल्कि नाश होते हुए मनुष्य को फिर परमेश्वर के जीवन में लौटने के लिए बुलाने वाला पवित्र कार्य है।

मनन के प्रश्न

1. जब वह व्यक्ति गिरता है जिसने मुझे दुःख दिया था, क्या मैं उसकी बहाली से अधिक अपने सही सिद्ध होने में प्रसन्न होता हूँ?
2. क्या कोई ऐसा व्यक्ति है जिसके लिए परमेश्वर चाहते हैं कि मैं शरण का स्थान बनूँ?
3. क्या मैं अपनी सम्पत्ति और परिस्थिति को जीवन का स्रोत मान रहा हूँ, या जीवन के स्रोत परमेश्वर पर भरोसा कर रहा हूँ?

प्रार्थना

हे परमेश्वर, यदि मैंने दूसरों की असफलता या न्याय को देखकर अपने सही होने में आनन्द पाया है, तो मुझे वह हृदय दिखाइए और मन फिराने में सहायता कीजिए। मुझे आपके पवित्र न्याय के भीतर छिपे दया के हृदय को समझना सिखाइए।

जिन लोगों ने मुझे चोट पहुँचाई है, उनके लिए भी मेरे हृदय का द्वार पूरी तरह बन्द न होने दीजिए। यदि वे फिर आपके जीवन की ओर लौटना चाहें, तो मुझे वह व्यक्ति बनाइए जो उचित सीमाओं के साथ भी शरण और वापसी का स्थान दे सके।

मेरी सम्पत्ति, परिस्थिति या अपनी सामर्थ्य को जीवन का स्रोत न मानने दीजिए। मैं जीवन के स्रोत आप पर भरोसा करूँ, और आज मेरे जीवन के द्वारा कोई व्यक्ति फिर आपकी ओर लौटने का मार्ग पाए। यीशु के नाम में, आमीन।

मैं किसका जुआ उठाकर और किसकी इच्छा पूरी करते हुए जी रहा हूँ?

 

 10 नवंबर 2026

यशायाह 14:1-32

1. यहोवा याकूब पर दया करेगा, और इस्राएल को फिर अपनाकर, उन्हीं के देश में बसाएगा, और परदेशी उन से मिल जाएँगे और अपने अपने को याकूब के घराने से मिला लेंगे।
2. देश देश के लोग उनको उन्हीं के स्थान में पहुँचाएँगे, और इस्राएल का घराना यहोवा की भूमि पर उनका अधिकारी होकर उनको दास औैर दासियाँ बनाएगा, क्योंकि वे अपने बँधुआई में ले जानेवालों को बन्दी बनाएँगे, और जो उन पर अत्याचार करते थे उन पर वे शासन करेंगे।
3. जिस दिन यहोवा तुझे तेरे सन्ताप और घबराहट से, और उस कठिन श्रम से जो तुझ से लिया गया विश्राम देगा,
4. उस दिन तू बेबीलोन के राजा पर ताना मारकर कहेगा, “परिश्रम कराने–वाला कैसा नष्‍ट हो गया है, सुनहले मन्दिरों से भरी नगरी कैसी नष्‍ट हो गई है!
5. यहोवा ने दुष्‍टों के सोंटे को और अन्याय से शासन करनेवालों के लठ को तोड़ दिया है,
6. जिस से वे मनुष्यों को लगातार रोष से मारते रहते थे, और जाति जाति पर क्रोध से प्रभुता करते और लगातार उनके पीछे पड़े रहते थे।
7. अब सारी पृथ्वी को विश्राम मिला है, वह चैन से है; लोग ऊँचे स्वर से गा उठे हैं।
8. सनौवर और लबानोन के देवदार भी तुझ पर आनन्द करके कहते हैं, ‘जब से तू गिराया गया तब से कोई हमें काटने को नहीं आया।’
9. पाताल के नीचे अधोलोक में तुझ से मिलने के लिये हलचल हो रही है, वह तेरे लिये मुर्दों को अर्थात् पृथ्वी के सब सरदारों को जगाता है, और वह जाति जाति के सब राजाओं को उनके सिंहासन पर से उठा खड़ा करता है।
10. वे सब तुझ से कहेंगे, ‘क्या तू भी हमारे समान निर्बल हो गया है? क्या तू हमारे समान ही बन गया?’
11. तेरा वैभव और तेरी सारंगियों का शब्द अधोलोक में उतारा गया है; कीड़े तेरा बिछौना और केंचुए तेरा ओढ़ना हैं।
12. “हे भोर के चमकनेवाले तारे, तू कैसे आकाश से गिर पड़ा है? तू जो जाति जाति को हरा देता था, तू अब कैसे काटकर भूमि पर गिराया गया है?
13. तू मन में कहता तो था, ‘मैं स्वर्ग पर चढ़ूँगा; मैं अपने सिंहासन को ईश्‍वर के तारागण से अधिक ऊँचा करूँगा; और उत्तर दिशा की छोर पर सभा के पर्वत पर विराजूँगा,
14. मैं मेघों से भी ऊँचे ऊँचे स्थानों के ऊपर चढ़ूँगा, मैं परमप्रधान के तुल्य हो जाऊँगा।’
15. परन्तु तू अधोलोक में उस गड़हे की तह तक उतारा जाएगा।
16. जो तुझे देखेंगे तुझ को ताकते हुए तेरे विषय में सोच सोचकर कहेंगे, ‘क्या यह वही पुरुष है जो पृथ्वी को चैन से रहने न देता था और राज्य में घबराहट डाल देता था;
17. जो जगत को जंगल बनाता और उसके नगरों को ढा देता था, और अपने बंदियों को घर जाने नहीं देता था?’
18. जाति जाति के सब राजा अपने अपने घर पर महिमा के साथ आराम से पड़े हैं;
19. परन्तु तू निकम्मी शाख के समान अपनी कबर में से फेंका गया; तू उन मारे हुओं के शवों से घिरा है जो तलवार से बिधकर गड़हे में पत्थरों के बीच में लताड़ी हुई लोथ के समान पड़े हैं।
20. तू उनके साथ कब्र में न गाड़ा जाएगा, क्योंकि तू ने अपने देश को उजाड़ दिया, और अपनी प्रजा का घात किया है। “कुकर्मियों के वंश का नाम भी कभी न लिया जाएगा।
21. उनके पूर्वजों के अधर्म के कारण पुत्रों के घात की तैयारी करो, ऐसा न हो कि वे फिर उठकर पृथ्वी के अधिकारी हो जाएँ, और जगत में बहुत से नगर बसाएँ।”
22. सेनाओं के यहोवा की यह वाणी है, “मैं उनके विरुद्ध उठूँगा, और बेबीलोन का नाम और निशान मिटा डालूँगा, और बेटों–पोतों को काट डालूँगा,” यहोवा की यही वाणी है,
23. “मैं उसको साही की मांद और जल की झीलें बना दूँगा, और मैं उसे सत्यानाश की झाड़ू से झाड़ डालूँगा,” सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।
24. सेनाओं के यहोवा ने यह शपथ खाई है, “नि:सन्देह जैसा मैं ने ठान लिया है, वैसा ही हो जाएगा, और जैसी मैं ने युक्‍ति की है, वैसी ही पूरी होगी,
25. कि मैं अश्शूर को अपने देश में तोड़ दूँगा, और अपने पहाड़ों पर उसे कुचल डालूँगा; तब उसका जूआ उनकी गर्दनों पर से और उसका बोझ उनके कंधों पर से उतर जाएगा।”
26. यही युक्‍ति सारी पृथ्वी के लिये ठहराई गई है; और यह वही हाथ है जो सब जातियों पर बढ़ा हुआ है।
27. क्योंकि सेनाओं के यहोवा ने युक्‍ति की है और कौन उसको टाल सकता है? उसका हाथ बढ़ाया गया है, उसे कौन रोक सकता है?
28. जिस वर्ष आहाज राजा मरा उसी वर्ष यह भारी भविष्यद्वाणी हुई :
29. “हे सारे पलिश्तीन, तू इसलिये आनन्द न कर कि तुझे मारनेवाली लाठी टूट गई, क्योंकि सर्प की जड़ से एक काला नाग उत्पन्न होगा, और उसका फल एक उड़नेवाला और तेज विषवाला अग्निसर्प होगा।
30. तब कंगालों के जेठे खाएँगे, और दरिद्र लोग निडर बैठने पाएँगे, परन्तु मैं तेरे वंश को भूख से मार डालूँगा, और तेरे बचे हुए लोग घात किए जाएँगे।
31. हे फाटक, तू हाय हाय कर; हे नगर, तू चिल्‍ला, हे पलिश्तीन, तू सब का सब पिघल जा! क्योंकि उत्तर से एक धूआँ उठेगा और उसकी सेना में से कोई पीछे न रहेगा।”
32. तब जाति–जाति के दूतों को क्या उत्तर दिया जाएगा? यह कि, “यहोवा ने सिय्योन की नींव डाली है, और उसकी प्रजा के दीन लोग उसमें शरण लेंगे।”

 

मनन — मैं किसका जुआ उठाकर और किसकी इच्छा पूरी करते हुए जी रहा हूँ?

यशायाह 14 केवल बेबीलोन के विनाश की बात नहीं करता। यह दिखाता है कि परमेश्वर मनुष्य की घमण्डी इच्छा को तोड़ते हैं और अपने लोगों को अत्याचार के जुए से निकालकर फिर से दया, स्वतंत्रता और विश्राम की ओर ले जाते हैं। अध्याय 13 में “यहोवा का दिन निकट है” की घोषणा करने वाले परमेश्वर अब न्याय के द्वारा प्रकट करते हैं कि इतिहास का सच्चा स्वामी कौन है।

अध्याय 14 न्याय से नहीं, बल्कि परमेश्वर की दया से आरम्भ होता है। परमेश्वर याकूब पर दया करते हैं, इस्राएल को फिर अपनाते हैं और उन्हें उनके देश में बसाते हैं। वे उन्हें उनके दुःख, घबराहट और कठोर परिश्रम से विश्राम देते हैं।

यहाँ हमें परमेश्वर के न्याय के उद्देश्य पर फिर से विचार करना चाहिए। परमेश्वर अत्याचारी को केवल दण्ड देने के लिए नहीं गिराते। वे दबे हुए लोगों को स्वतंत्र करते हैं और उन्हें फिर से परमेश्वर के सामने उनके उचित स्थान पर खड़ा करते हैं। जहाँ परमेश्वर की इच्छा पूरी होती है, वहाँ अन्ततः जीवन, स्वतंत्रता और विश्राम प्रकट होते हैं।

बेबीलोन का राजा इसके विपरीत मार्ग पर चला। उसके पास सामर्थ्य थी, और उसने उस सामर्थ्य से लोगों को लगातार मारा और राष्ट्रों पर अत्याचार किया। जितनी अधिक उसकी इच्छा पूरी होती गई, उतने ही अधिक दूसरे लोग अपनी स्वतंत्रता खोते गए और दुःख उठाते गए। लेकिन जब परमेश्वर ने उसकी लाठी तोड़ी, तब सारी पृथ्वी को विश्राम मिला और लोग आनन्द से गाने लगे।

यह हमें एक महत्वपूर्ण सत्य दिखाता है।

जहाँ परमेश्वर की इच्छा पूरी होती है, वहाँ लोग जीवन पाते हैं; लेकिन जहाँ मनुष्य अपनी इच्छा को सर्वोच्च बना देता है, वहाँ दूसरे लोग बलिदान बन जाते हैं।

जब मनुष्य अपनी इच्छा को जीवन के केन्द्र में रखता है, तब वह धीरे-धीरे दूसरे लोगों को भी अपनी इच्छा पूरी करने का साधन समझने लगता है। मनुष्य के मूल्य से अधिक अपना उद्देश्य महत्वपूर्ण हो जाता है, और सम्बन्धों से अधिक अपनी उपलब्धि। बेबीलोन के राजा ने केवल दूसरे राष्ट्रों को ही नष्ट नहीं किया, अन्त में उसने अपने देश और अपनी प्रजा को भी विनाश की ओर पहुँचा दिया।

“मैं ऊपर चढ़ूँगा”

12–15 पदों में बेबीलोन के राजा का हृदय सबसे स्पष्ट दिखाई देता है।

उसकी सोच में बार-बार “मैं” आता है।

मैं स्वर्ग पर चढ़ूँगा।

मैं अपना सिंहासन ऊँचा करूँगा।

मैं ऊँचे स्थान पर बैठूँगा।

मैं परमप्रधान के तुल्य हो जाऊँगा।

यही घमण्ड का सार है। घमण्ड केवल अपने बारे में बड़ी-बड़ी बातें करना नहीं है। घमण्ड यह है कि मैं अपनी इच्छा को परमेश्वर की इच्छा से ऊपर रखूँ और स्वयं अपने जीवन का अन्तिम स्वामी बनने की कोशिश करूँ।

अध्याय 13 में हमने महिमा के बारे में मनन किया था। हमारे जीवन में परमेश्वर की महिमा प्रकट होने का अर्थ यह नहीं कि मेरी इच्छा पूरी हो, बल्कि यह है कि परमेश्वर की इच्छा पूरी हो।

लेकिन बेबीलोन ने ठीक इसका उलटा किया। वह परमेश्वर की प्रभुता के अधीन होते हुए भी परमेश्वर की इच्छा नहीं, अपनी इच्छा पूरी करना चाहता था। परमेश्वर द्वारा दी गई शक्ति और स्थान को भी उसने अपनी महिमा खड़ी करने के लिए इस्तेमाल किया।

यह हमारे विश्वास के जीवन के सामने भी एक गम्भीर प्रश्न रखता है।

मैं परमेश्वर की दी हुई बातों का क्या कर रहा हूँ?

क्या मैं प्रार्थना के द्वारा अपनी इच्छा पूरी करवाना चाहता हूँ, या प्रार्थना में परमेश्वर की इच्छा जानकर उसके प्रति आज्ञाकारी होना चाहता हूँ? क्या मैं वरदानों के द्वारा स्वयं दिखाई देना चाहता हूँ, या चाहता हूँ कि परमेश्वर का जीवन दूसरों तक पहुँचे? क्या मैं सेवकाई की सफलता से अपना नाम बड़ा करना चाहता हूँ, या मेरे जीवन के द्वारा परमेश्वर की इच्छा पूरी हो—इसी में आनन्दित होता हूँ?

मेरे पास परमेश्वर की बातें हैं या नहीं, इससे भी अधिक महत्वपूर्ण यह है कि उनके द्वारा किसकी इच्छा पूरी हो रही है।

मनुष्य का “मैं करूँगा” और परमेश्वर का “मैंने ठान लिया है”

यशायाह 14 के केन्द्र में दो इच्छाएँ आमने-सामने दिखाई देती हैं।

बेबीलोन का राजा कहता है:

“मैं ऊपर चढ़ूँगा।”

लेकिन परमेश्वर 24 पद में कहते हैं:

“निःसन्देह जैसा मैंने ठान लिया है, वैसा ही हो जाएगा, और जैसी मैंने युक्ति की है, वैसी ही पूरी होगी।”

मनुष्य कह सकता है कि वह अपनी इच्छा पूरी करेगा, लेकिन अन्ततः परमेश्वर की इच्छा ही पूरी होती है।

इसलिए विश्वास यह कला नहीं है कि मैं अपने धार्मिक प्रयासों या आत्मिक सामर्थ्य के द्वारा परमेश्वर से अपनी इच्छित वस्तु प्राप्त कर लूँ। विश्वास है परमेश्वर की सर्वोच्चता को स्वीकार करना और अपनी इच्छा को उनकी इच्छा के अधीन कर देना।

बेबीलोन का राजा ऊपर चढ़ना चाहता था, लेकिन अन्त में वह सबसे नीचे गिराया गया। यह दिखाता है कि परमेश्वर के बिना ऊपर उठने का अन्त क्या है। परमेश्वर को छोड़कर अपनी इच्छा स्थापित करना स्वतन्त्रता जैसा दिखाई दे सकता है, लेकिन अन्ततः वह जीवन के स्रोत से दूर जाने का मार्ग है।

इसके विपरीत, अपनी इच्छा को परमेश्वर के अधीन करना आरम्भ में स्वयं को खो देना जैसा लग सकता है, लेकिन वहीं मनुष्य सच्चा जीवन और सच्ची स्वतंत्रता पाता है।

मनुष्य किसका जुआ उठाकर जीता है?

25 पद में परमेश्वर कहते हैं कि वे अश्शूर को तोड़ेंगे और उसका जुआ अपने लोगों की गर्दन से उतार देंगे।

यहाँ हमें जुए के बारे में फिर से सोचना चाहिए।

मनुष्य इस प्रकार नहीं बनाया गया कि वह किसी से सम्बन्ध न रखे और पूरी तरह अपनी इच्छा के अनुसार अकेला जीवन जिए। मनुष्य हमेशा किसी न किसी बात पर निर्भर रहता है और उसी के अनुसार अपने जीवन की दिशा निर्धारित करता है। इसलिए असली प्रश्न यह नहीं है कि मेरे ऊपर कोई जुआ है या नहीं, बल्कि यह है कि मैं किसका जुआ उठाए हुए हूँ।

यदि मैं धन का जुआ उठाता हूँ, तो धन मेरे जीवन की दिशा तय करता है। अधिक धन पाना मेरे निर्णयों का आधार बन जाता है और धन खोना मेरा सबसे बड़ा भय बन जाता है।

यदि मैं सम्मान का जुआ उठाता हूँ, तो लोगों की राय मुझे चलाती है। प्रशंसा मिलने पर मैं प्रसन्न होता हूँ और अनदेखा किए जाने पर टूट जाता हूँ।

यदि मैं पद और शक्ति का जुआ उठाता हूँ, तो उसे पाने और बचाए रखने के लिए मैं सम्बन्धों और लोगों का भी उपयोग करने लगता हूँ।

और इन सबके भीतर एक और गहरा जुआ है—अपनी इच्छा का जुआ।

सब कुछ मेरी इच्छा के अनुसार होना चाहिए। मेरी योजना सफल होनी चाहिए। यहाँ तक कि परमेश्वर को भी मेरी योजना पूरी करने में मेरी सहायता करनी चाहिए—यही अपनी इच्छा का जुआ है।

बेबीलोन का राजा इसी जुए के नीचे था।

वह वास्तव में स्वतंत्र नहीं था। बाहर से वह सब पर शासन करने वाला राजा दिखाई देता था, लेकिन भीतर से वह अपनी इच्छा और अपनी महिमा के जुए का दास था।

परमेश्वर का अनुग्रह हमारे जुए को बदल देता है

तब परमेश्वर द्वारा हमें स्वतंत्र करने का अर्थ क्या है?

परमेश्वर यह नहीं कहते, “अब तुम किसी का जुआ मत उठाओ और जो चाहो वही करो।”

यीशु इसके विपरीत कहते हैं:

“मेरा जुआ अपने ऊपर उठा लो और मुझ से सीखो।”

यहीं परमेश्वर का अनुग्रह और बुद्धि दिखाई देते हैं।

परमेश्वर का अनुग्रह केवल इतना नहीं कि जुआ हटा दिया जाए। अनुग्रह यह है कि जो गलत जुआ मुझे मृत्यु की ओर ले जा रहा था, उससे छुड़ाकर मुझे यीशु का जुआ उठाने दिया जाए जो मुझे जीवन की ओर ले जाता है।

इसलिए सच्ची स्वतंत्रता यह नहीं है कि “मैं किसी का नहीं हूँ।”

सच्ची स्वतंत्रता गलत स्वामी से मुक्त होकर सच्चे स्वामी यीशु मसीह का होना है।

यीशु का जुआ अत्याचार का जुआ नहीं, बल्कि साथ चलने का जुआ है। हम उनसे सीखते हैं और उनके साथ उसी दिशा में चलते हैं। मुझे अकेले अपने जीवन की सारी दिशा तय करने, सारे परिणाम पैदा करने और सारी जिम्मेदारी उठाने की आवश्यकता नहीं है।

मैं प्रभु के साथ चलता हूँ।

इसलिए यीशु के जुए में अनुग्रह है, बुद्धि है और विश्राम है।

अपने आप का इन्कार करना और यीशु का जुआ उठाना

यह बात यीशु के उस वचन से भी जुड़ती है जिसमें वे कहते हैं कि मनुष्य अपने आप का इन्कार करे।

अपने आप का इन्कार करने का अर्थ यह नहीं कि मैं कहूँ, “मेरा कोई मूल्य नहीं है।” इसका अर्थ अपने व्यक्तित्व और उस मूल्य को नकारना भी नहीं है जो परमेश्वर ने मुझे दिया है।

अपने आप का इन्कार करना है यह अधिकार छोड़ देना कि मैं ही अपने जीवन का स्वामी हूँ।

“मेरी इच्छा अवश्य पूरी होनी चाहिए।”

“मुझे वही बनना है जो मैं चाहता हूँ।”

“जब तक मुझे वह नहीं मिलेगा जो मैं चाहता हूँ, मैं सुखी नहीं हो सकता।”

“परमेश्वर को भी वही करना चाहिए जो मैं चाहता हूँ।”

यदि यह अपनी इच्छा का जुआ है, तो अपने आप का इन्कार करना उस जुए को उतार देना है।

और फिर उसकी जगह यीशु का जुआ उठाना है।

अपने आप का इन्कार करना अपने अस्तित्व को मिटाना नहीं, बल्कि उस स्थान से उतरना है जहाँ मेरी इच्छा मुझ पर शासन करती है, और स्वयं को यीशु की इच्छा के अधीन कर देना है।

इसलिए चेले का जीवन केवल “अपना छोड़ देने” पर समाप्त नहीं होता। वह स्वयं को एक बेहतर स्वामी के हाथ में सौंपता है।

अपने आप का इन्कार → अपनी इच्छा का जुआ उतारना → यीशु का जुआ उठाना → यीशु से सीखना → यीशु के साथ चलना → परमेश्वर की इच्छा पूरी होना → जीवन और विश्राम

जहाँ परमेश्वर की इच्छा पूरी होती है, वहाँ जीवन होता है

बेबीलोन का मार्ग अपनी इच्छा पूरी करने का मार्ग था। लेकिन उसका अन्त अत्याचार, विनाश और मृत्यु में हुआ।

परमेश्वर की इच्छा इसके विपरीत है।

परमेश्वर चाहते हैं कि मनुष्य उनके साथ सम्बन्ध में जीवन पाए और उसी जीवन के द्वारा जीए। अनन्त जीवन केवल मृत्यु के बाद बहुत लम्बे समय तक जीवित रहने का नाम नहीं है। अनन्त जीवन है जीवन के स्रोत परमेश्वर से जुड़े रहना और उनके जीवन को प्राप्त करके जीना।

इसलिए परमेश्वर की इच्छा और जीवन एक-दूसरे से अलग नहीं हैं।

परमेश्वर की उपस्थिति → परमेश्वर की इच्छा → परमेश्वर का जीवन → अनन्त जीवन

इसके विपरीत,

अपनी इच्छा → परमेश्वर की उपस्थिति को दूर करना → जीवन के स्रोत से अलग होना → मृत्यु और विनाश

बेबीलोन की सबसे बड़ी त्रासदी केवल यह नहीं थी कि उसका राज्य नष्ट हुआ। उसकी सबसे बड़ी त्रासदी यह थी कि परमेश्वर की इच्छा छोड़कर अपनी इच्छा के पीछे चलने के कारण वह जीवन के स्रोत से दूर हो गया।

परमेश्वर द्वारा स्थापित सिय्योन

अध्याय 14 का अन्त पलिश्तीन के विषय भविष्यवाणी से होता है, लेकिन 32 पद एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष देता है।

संसार के राज्य बदलते रहते हैं। अश्शूर की लाठी टूट जाने पर पलिश्तीन आनन्दित होता है, लेकिन इसका अर्थ यह नहीं कि अब वह पूरी तरह सुरक्षित हो गया। एक साम्राज्य जाता है तो दूसरा उठ सकता है।

लेकिन 32 पद कहता है कि यहोवा ने सिय्योन की नींव डाली है, और उसकी प्रजा के दीन लोग उसमें शरण लेंगे।

सच्ची सुरक्षा किसी शक्तिशाली राष्ट्र के समाप्त हो जाने में नहीं है। न ही अधिक धन, शक्ति या प्रतिष्ठा पाने में है।

सच्ची सुरक्षा परमेश्वर के द्वारा स्थापित स्थान में रहना और उनकी प्रभुता के अधीन जीना है।

इसलिए आज मुझे यह पूछने से पहले कि और क्या प्राप्त करूँ ताकि सुरक्षित रहूँ, यह पूछना चाहिए कि मैं किसका जुआ उठाकर और किसके साथ चल रहा हूँ।

बेबीलोन का राजा कहता था:

“मैं ऊपर चढ़ूँगा।”

लेकिन आज मेरा अंगीकार अलग होना चाहिए:

“प्रभु, मैं स्वयं ऊपर उठने का प्रयास न करूँ; आपके जीवन में आपकी इच्छा पूरी हो। मैं अपनी इच्छा का जुआ उतारकर यीशु का जुआ उठाऊँगा और उनके साथ चलूँगा।”

मेरी महिमा इस बात में नहीं कि मेरी इच्छा पूरी हो।

मेरी महिमा इस बात में है कि मैं परमेश्वर के हाथ का साधन बनूँ और मेरे जीवन के द्वारा उनकी इच्छा पूरी हो।

और जहाँ उनकी इच्छा पूरी होती है, वहाँ जीवन, स्वतंत्रता और विश्राम होता है।

अंततः

बेबीलोन के राजा ने अपनी इच्छा को ऊँचा किया और स्वयं स्वामी बनने की कोशिश की, लेकिन अन्ततः वह गिर गया। परमेश्वर हमें गलत जुओं से छुड़ाते हैं ताकि हम यीशु का जुआ उठाकर उनके साथ चलें। सच्ची स्वतंत्रता और महिमा मेरी इच्छा पूरी होने में नहीं, बल्कि मेरे जीवन के द्वारा परमेश्वर की इच्छा पूरी होने में है।

मनन के प्रश्न

1. इस समय कौन-सा जुआ वास्तव में मेरे निर्णयों और मेरे जीवन की दिशा को नियंत्रित कर रहा है?
2. क्या मैं परमेश्वर की बातों का उपयोग अपनी इच्छा पूरी करने के लिए कर रहा हूँ, या चाहता हूँ कि परमेश्वर की उपस्थिति में मेरे द्वारा उनकी इच्छा पूरी हो?
3. आज मुझे अपनी कौन-सी एक इच्छा का इन्कार करके नीचे रखना है, और यीशु की किस एक इच्छा के प्रति आज्ञाकारी होना है?

प्रार्थना

हे परमेश्वर, मेरे जीवन को जाँचिए और मुझे दिखाइए कि मैं किसका जुआ उठाकर जी रहा हूँ। यदि धन, सम्मान, लोगों की स्वीकृति, पद या मेरी अपनी इच्छा मेरे जीवन को चला रही है, तो मुझे उसे पहचानने और आपके सामने छोड़ देने की कृपा दीजिए।

प्रभु यीशु, मुझे अपने आप का इन्कार करना और आपका जुआ उठाना सिखाइए। मैं अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए आपकी बातों का उपयोग न करूँ, बल्कि आपकी उपस्थिति में रहकर आपकी इच्छा के अधीन चलूँ। मुझे आपसे सीखने और हर दिन आपके साथ चलने दीजिए।

हे परमेश्वर, आज मेरे जीवन में मेरी नहीं, आपकी इच्छा पूरी हो। मेरे द्वारा आपका जीवन दूसरों तक पहुँचे, और जहाँ मैं जाऊँ वहाँ आपकी शान्ति, स्वतंत्रता और विश्राम प्रकट हो। यीशु के नाम में, आमीन।